崇拜对象由多神转变为主神（至上神）或—神

在原始氏族社会时期，人间崇拜的神简直多极了。按当时人们的拟人化想象，仿佛四面八方到处都住着神灵，主宰着人们的生活和生产。古希腊人传说中的“众神住地”——奥林匹斯山上，就住有“众神之王”宙斯，以及太阳神、爱与美神、战神、月亮与狩猎女神、智慧女神、谷物女神、海神、

酒神、火神等等。其他古老民族的神话传说中，也都有其崇拜过的众多的神。那时候，与人间人与人的平等地位相适应，神的世界里神与神之间也没有高低之分。

进入原始社会后期，由于生产工具的改进，人类活动的范围进一步扩大， 氏族部落间的斗争也因而频繁激烈起来。适应这种社会发展的需要，由若干氏族部落联合起来的部落联盟形成了，这就带来宗教信仰上的相应变化：原有的氏族崇拜的保护神，只能从属于整个部落联盟共同信奉的保护神之下。随着更大的社会群体——民族的逐渐形成，原来氏族部落和部落联盟信奉的神，又按民族利益的需要发生新的变化：有些神被淘汰了，逐渐被人遗忘； 有些神则被贬为掌管某一具体职司的神；而有的神越来越受到人们的重视， 逐渐成为全民族崇拜的神。

当人类社会以它缓慢而坚定的步伐踏入奴隶社会后，随着阶级分化和国家的产生，人类的宗教信仰又出现了一种新的趋势，即神的世界也出现了等级划分。这种神的等级划分正是人间社会阶级划分的幻影。于是，人间王国的国家机构组织形式，成了幻想反映中神的世界的组织形式，按照国王主宰臣民的形式，逐渐出现了两种类型的宗教形式：崇拜信仰唯一的神的宗教和崇拜信仰至上神的宗教。例如，古犹太民族（希伯来人）的犹太教，把上帝耶和华视为创世主和宇宙神，只信仰上帝这个唯一的神，古埃及宗教则以太阳神为至上神。我国商代也创造了一个与其奴隶制国家的最高统治者的权威相配合的最高神——“天帝”，把它当做支配自然界和社会的万能之神。可见，天上的至上的神或唯一的神，正是地上统一君主的反映。他们往往宣称王权来自神授，自称“天子”或“神的后代”。