原始启示说

上述几种宗教起源说，尽管其具体理论主张各不相同，但是都把宗教的起源看作是人类智力升华和文化发展过程中的产物，表现了一种宗教进化论的观点。这种对传统宗教神学的否定，自然受到来自教会势力方面的攻击。但是，历史的进步迫使这种攻击这时也不得不采取近代宗教学的理论形式， 其典型代表就是奥地利天主教神父、著名宗教人类学家威廉·施米特的“原始一神论”或“原始启示说”。它坚决反对宗教进化论，认为世界上文化层次最古老、最原始的种族，都信仰至上神；原始文化中的至上神，就是一神教的至上神；崇拜这种至上神的宗教，才是真正的一神教；因此，一神观念是亘古以来就有的，对最高存在的信仰是远古时代人类文化的重要部分，它不以时间、空间为转移，其原因在于它起源于上帝对人类的原始启示。他由此得出结论，多神信仰和其他各种宗教崇拜，都是后来的现象，是原始一神信仰的退化。显而易见，这种宗教退化论的观点，具有浓重的护教主义色彩； 因而其用以证明原始一神论的资料，大都作了歪曲的使用。至于其原始一神论观念起源于上帝对人类的原始启示的宗教起源说，更是一派神秘主义的妄说，已经远远离开了科学探讨的道路，因此，绝大多数严肃的宗教学者均对之持批判或否定的态度。

与上述各种宗教起源说相关或相似的，还有其他诸多宗教起源说，如“实物崇拜说”、“祖灵说或鬼魂说”、“前万物有灵说”等等，限于篇幅，我们不一一介绍。

除了“原始启示说”外，上述各种宗教起源说，都是学者根据自己所掌握的那一部分事实和资料总结出来的，都有其缺陷，也都包含着部分真理。因此，批判地继承和综合这些学说中有价值的成果，对科学地说明宗教的起源是非常必要的。