（1）自然崇拜

自然崇拜是氏族宗教最早、最普遍的形式。其特点是把直接可以用感官感觉到的自然物、自然力和自然现象作为崇拜对象。当然，这些崇拜对象都是对原始人类生活最有影响的自然力，如日月星辰、山河湖海、风雨雷电， 以及火、土地和动植物等等。

土地崇拜是氏族宗教中的一种普遍现象，因为土地负载万物，是人类赖以生存的必要条件。所以原始人神化土地、崇拜土地是很自然的事情。他们在播种和收获之时，举行各种仪式祈求土地神的恩赐。孟加拉国和我国的文献中，都有过杀死动物，甚至杀人祭地的记载。“社稷”一词，现在是祖国、国家的意思，而其原意则是土地神和谷神。直到全国解放之后仍然遍布我国几乎每个村的土地庙，就是人们祭奠土地神的地方，这大概是氏族宗教土地崇拜的历史沿袭。

天体崇拜也是氏族宗教中的一种极为普遍的现象。天空浩渺，斗转星移， 给人以莫大的神秘感。气象变化无常，与原始人的生活和生产直接相关。因而原始人敬畏它、神化它、崇拜它。在各种天体中，以对太阳的崇拜最为普遍。因为太阳带来的光明和温暖，对原始人的生活和生产太重要了。因此， 不少原始氏族都把太阳视为本氏族的来源，奉太阳为神灵。古希腊有太阳神之庙，古秘鲁人宣称酋长为太阳之子，日本至今还奉太阳神为开国之神，这都是氏族宗教中太阳崇拜的遗风。

山崇拜、水崇拜和火崇拜，在氏族宗教中也相当普遍。对山的崇拜，一是因为它具有高大雄伟和难以揭示的神秘性，二是因为它隐藏着数不尽的动植物资源，是原始人生活和生产的源泉，因而使原始人产生山神镇守管理着山中的动植物的幻想，使山神化并对它崇拜和祈求。水崇拜是因为水是人类生存和动植物生长的基本条件，而它的蒸发、凝固、透明、流动、灭火等等奇异的性能，使原始人相信它是有精灵的东西。于是由对水的神化而产生对海神、河神、湖神和雨神等等的崇拜。火对原始人的生活和生产更有其特殊意义，它不仅给人带来温暖和光明，而且也是抵御猛兽侵袭的武器，熊熊的火焰使野兽望而生畏，也使原始人对之产生神秘的遐想，因而对它敬畏、依

赖和崇拜。

动植物崇拜也是氏族宗教中自然崇拜的重要内容。原始人把动植物作为崇拜对象，显然是因为动植物是他们食物的唯一来源，对动植物的依赖感是对动植物崇拜的主要原因。对动植物的崇拜，因各个氏族部落的生活条件的不同而表现出不同的形式。以动物崇拜为例，有牛、马、猪等畜类崇拜，有狮、虎、豹等兽类崇拜，也有孔雀、乌鸦、鹰等鸟类崇拜，甚至还有蛇类、昆虫类崇拜。我们今天仍然可以在许多民族中看到这些动物崇拜或植物崇拜的痕迹。