（一）大自然孕育了人类

自然界的非生命物质在其自身长期发展过程中，产生了生物，人类则是由生物中最高级的哺乳动物——类人猿进化而来，劳动使类人猿变成了人。人类的诞生是物种进化链条上的质变和飞跃。因此，可以说人是从自然界中分化出来的，是自然界的一部分，是一个具有新质的自然存在物。正如恩格斯所说的“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界。”

①人体组织的组成元素及其含量，同地壳所含元素之间有相关性。人类作为具

有生命活动的个人的总和，他具有与其他生物一样的生物属性，即出生、发育成长、繁殖、衰老以至死亡的生命全过程，以及遗传变异和全部生理机能等受生物学规律所支配的一切属性。这些自然属性是人类生存和发展的自然基础，不依社会生产方式而转移。

人类不仅具有生物属性，更为重要的还具有社会属性。因为作为社会主体的人与动物在获取生活资料的方式上有本质区别。恩格斯说：“人类社会和动物社会的本质区别在于，动物最多是搜集，而人类能从事生产。”②而人们从事物质资料生产总是在一定的社会生产方式下进行的，人们怎样从事生产劳动，生活资料怎样在社会成员间进行分配，是由不同社会生产方式下生产力发展水平和生产关系的性质决定的。人是社会的基本生产力，又是生产关系及一切社会关系的承担者。所以就实质而言，人不是单个人所固有的抽象物，在现实性上，它是一切社会关系的总和，这就决定了人还具有社会属性。这是人的本质属性。

思维和意识是物质世界高度发展的产物，人区别于动物的一个特殊本质，就在于人会思维，有意识。人类通过思维可以认识自然规律，并正确地运用自然规律，去能动地改造自然，逐渐创造一个适合于人类需要的人工自

① 恩格斯：《自然辩证法》，人民出版社 1971 年版，第 159 页。

② 《马克思恩格斯全集》第 34 卷，人民出版社 1972 年版，第 163 页。

然。人类在认识、改造自然界的过程中，同时也认识、改造和发展了自我。劳动使猿变成人类，产生和发展了人类文明。

人的自然属性、社会属性和思维属性在人的实践活动中达到有机统一。这种统一决定了人类不是消极地适应自然，而是能动地改造自然。