东方朔扬雄

东方朔（公元前 154—前 93 年），字曼倩，平原厌次（山东惠民）人。西汉文学家。性诙谐滑稽，善辞赋。《史记》把他列入《滑稽列传》。《汉书·艺文志》把他列入杂家。汉武帝即位之初，他上书自荐，武帝令其待诏公车，后任常侍郎、太中大夫等职。他言辞敏捷，性格诙谐，常在汉武帝面前调笑取乐，被视为俳优。但常常“观察颜色，直言切谏”。他曾上书反对武帝修造上林苑。文章《谏除上林苑》指出了武帝大造宫殿、大开猎场的错误与危害。由于武帝把他当作俳优看待，他在政治上始终不受重用，故作散文赋《答客难》发泄牢骚。

《答客难》以主客问答的方式，揭露封建帝王不尊重人才，抒写作者怀才莫展的苦闷，诙谐讽刺，颇能代表他的个性。其中说：“尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠。”这些话道出了有才之士不得不听任权势随意安排自己命运的苦衷，很形象地表现了封建帝王对人才的玩弄，话里话外都带着刺和牢骚。

《答客难》言辞激切，略带幽默感，寓庄于谐。文风放浪，气势逼人， 是东方朔对后世影响最大的文章。

扬雄（公元前 53—公元 18），字子云，成都人。西汉末年最著名的辞赋家。他少而好学，博览群书，极好司马相如的赋。汉成帝时，有人推荐他的文章似司马相如，被召入宫中，侍从成帝祭祀游猎，作了《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》和《河东赋》4 篇大赋，歌颂皇帝的功德和汉朝的声威。

① 《汉文学史纲要》。

扬雄口吃，不能畅谈，默而好沉思，心胸淡泊，无心仕进，历成、哀、平三世，官不过黄门郎。他埋头著述，在哲学与语言学方面都有突出贡献。扬雄的赋据《汉书·艺文志》载有 12 篇。除铺叙祭祀游猎的大赋外，还有《解嘲》、

《解难》、《逐贫》和《酒箴》等抒怀的散文赋和状物小赋。其赋作最为著名的是《甘泉赋》。

《甘泉赋》是扬雄随汉成帝郊祀甘泉宫归还后所作。他把天下郊祀铺写得雄伟壮阔又飘飘欲仙：“流星旄以电烛兮，咸翠盖而鸾旗。敦万骑于中营兮，方玉车之千乘。声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而服遗风。”并颂扬汉王朝“辉光眩耀，隆厥福兮，子子孙孙，长无极兮”。

扬雄的辞赋虽有模仿前人之处，但也有独特的面貌，含讽之意较多。晚年，他对赋有新的认识。他在《法言·吾子》中写道：“或问：吾子少而好赋？曰：然，童子雕虫篆刻。俄尔曰：壮夫不为也。或问：赋可以讽乎？曰： 讽乎！讽则已；不已，吾恐不免于劝也。”扬雄认为辞赋是“童子雕虫篆刻”， 是小孩子堆砌文字的玩意，“壮夫不为也”。他认为当时的赋“极丽靡之辞， 宏侈巨衍，竟于使人不能加也，即乃归之于正，然览者已过矣”，很少起到讽谏的作用，指出了汉赋的根本弱点。他把以屈原为代表的楚辞作品称为“诗人之赋”，把宋玉以后赋家的作品称为“辞人之赋”。他提出“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”的看法，认为前者意存讽谏，而后者则虚滥侈靡。他要求辞赋合于讽谕的正道，这种文学观点是有一定的进步意义的。