耶稣与基督徒社团

同佛教与伊斯兰教相比，基督教这一世界性宗教的起源，众说不一。目前普遍认为基督教最早出现在公元 1 世纪的巴勒斯 坦地区，它曾经是犹太教的一个派别。

巴勒斯坦地区，位于东起波斯湾，西至埃及边境的“新月形沃壤”的西南端。公元前 15 世纪，希伯来人（后来指以色列人，即现在通称的犹太民族） 开始进入这块“迦南美地”，之后，埃及、亚述、巴比伦、波斯人相继入主迦南，使当地犹太民族遭受一次又一次的打击和压迫。经过公元前 3 世纪希

腊帝国的统治，巴勒斯坦地区于公元前 1 世纪并入罗马帝国的版图。

基督教就诞生在罗马帝国将犹太国划归叙利亚行省管辖（公元 6 年）至犹太民族大起义（也称“犹太战争”，66 年至 70 年）的历史时期，最初属于犹太教的一个异端教派艾赛尼派。当时，巴勒斯坦的犹太人在反抗罗马的外来统治中，由于经济、社会地位以及对罗马统治者的政治态度不尽相同而逐渐形成了几个宗教政治集团，其中最重要的有：

①撒都该派，由祭司、贵族和富商组成，屈从罗马统治；

②法利赛派，由文士和律法师为主体，以严守犹太教传统相标榜，强调与异教、异族隔离，对罗马既不明显合作又不公然反抗；

③奋锐党，也译为吉拉德派或狂热派，由下层反抗分子组成，反对外族侵略者和依附他们的犹太当权者；

④艾赛尼派，亦译“敬虔派”或“以西尼派”，曾积极参加反罗马斗争， 严守教规，组成患难相助、有无相通的共同生活社团。

这些政治集团的政治态度虽然不同，但作为犹太教徒，他们都认为罗马帝国过于强大，只有上帝亲自进行干预，派遣弥赛亚降临，才能实现民族解放的愿望。然而，在弥赛亚降临的细节方面，他们有着分歧，大部分正统的犹太教徒坚信弥赛亚终必降临，而另一部分人认为，弥赛亚已经降临了，他不是来复兴地上强大的以色列王国，而是来建立一个“不属于这世界”的天国。

艾赛尼派便持有这一信念，他们认为“弥赛亚”是一位特殊的受难领袖， 虽然已被处死，但一定会再临人间，施行审判。1947 年，在死海附近的库姆兰山洞里发现了当年艾赛尼派退隐之后的资料，其中一本《先知哈巴谷书注释》的书中记述着，一个暴虐的大祭司残酷地迫害艾赛尼派，杀害了他们的领袖“公义之主”。后来，上帝惩罚了这个大祭司，使西方的异族占领耶路撒冷，另立统治者。艾赛尼派相信，那位“公义之主”不久将再次降临，统治以色列和地上万国，审判一切民族，只有信他的人才能得救。这种在 1 世纪中叶孕育成的弥赛亚观，成为基督教产生的基本因素之一，而相信拿撒勒人耶稣就是弥赛亚的人，就成为后来的基督徒。