基督徒社团

耶稣遇难后其门徒四散而逃，但不久之后，他们发现罗马当局只处死了耶稣却没有追究别人，于是他们又在耶路撒冷重新聚集。他们深信自己的领袖已经复活并显现给 12 使徒，上帝已将他接到天上去，不久将再次降临、审

判世界、建立千年王国。据《使徒行传》说，逾越节后第 50 天时，门徒们聚集在耶路撒冷的一所私宅中祈祷，等候弥赛亚降临，忽然圣灵降临在他们身上并令他们热情振奋，以彼得为首的 12 使徒站出来向众信徒证明耶稣就是弥赛亚，号召众人悔改、“奉耶稣基督的名受洗”。于是有不少人相信使徒们的话，领受了洗礼①。

一些基督教史家主张“圣灵降临节”就是基督教教会的开始。实际上， 这些相信耶稣就是基督的人，还都不过是犹太教的一个新兴派别，这个集体被后人称为“基督徒社团”。

初期基督徒社团是由使徒们亲自参与并直接领导的，信徒们过集体生活，实行财物公有制，废除债务，反对高利贷，反对蓄奴，主张解放奴隶， 社团成员一律平等；有劳动的义务，不做工就不可以吃饭，每 7 天休息 1 天等。后来社团成员增多，使徒繁忙于传播福音，于是召开社团会议，由信徒选出 7 名执事（长老），管理日常杂务。

12 使徒是初期基督徒社团的领导集团，彼得、雅各、约翰为领导核心， 传教工作迅速扩展到地中海东部的各大城市。最初的传教活动限于犹太教内部，44 年犹太统治当局杀害了雅各，此后耶稣的弟弟“小雅各”被推举为耶路撒冷基督徒社团的领袖。

初期的基督徒社团是依附于犹太教而存在的。他们承认犹太教的全部教义，所以，犹太教容许他们出入犹太会堂；但他们又有自己独立的信仰内容， 以致犹太教祭司贵族企图扼杀这个新兴的派别。为此，基督教社团有了摆脱控制的自觉意识。随着“福音书”和包含讲道、训诲内容的“书信”的出现， 社团形成一套较固定的、属于自己的“经典”，更强化了社会成员的独立意

① 《马太福音》，10：37—38。

② 《约翰福音》，13：34。

③ 《马太福音》，5—6 章。

① 后来基督教会就把这一天定为“圣灵降临节”或称“五旬节”。

识并导致最终的行动。特别是当基督教传至耶路撒冷之外、大批非犹太人也被允许加入社团、甚至在人数上成为多数之后，无论从内在动力、还是从外部压力来说，基督教的“自立门户”都已是大势所趋的必然结果：

“由于这些外邦人基督徒在宗教信仰、文化传统、生活习惯等方面与犹太人区别很大，崇拜仪式难以继续在犹太会堂里举行，特别是在犹太民族起义中，他们拒绝站在犹太人一边，于是双方隔阂日益加深，基督徒社团不得不脱离犹太会堂而单独成立聚会所。”①

至公元 1 世纪末 2 世纪初，基督教已具备了作为一个独立宗教所应有的基本条件：①自己的崇拜对象（耶稣基督）；②自己的经典和较为成熟的神学理论（《新约圣经》）；③具有一定规模的信徒队伍和组织系统（教会）；

④独具特色的固定化的仪式体系（如圣餐礼、五旬节等）和独立的崇拜场所。