新的社会学说

毛泽东的新民主主义提出了一种马克思主义经典作家从来没有阐述过、中国历史上从未有过的新民主主义社会的学说。毛泽东认为，这个新民主主义社会，将根本改变中国对外没有民族独立，对内没有人民民主的悲惨状况，取代半封建半殖民地的中国社会。

在《新民主主义论》以及《论联合政府》、《目前形势和我们的任务》、

《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》、《论人民民主专政》等著作中，毛泽东论述了新民主主义社会的性质、结构及其发展，提出了较为完整的关于新民主主义社会的学说，它的主要内容包括：

第一，新民主主义社会是中国社会发展的一个不可移易的历史阶段。毛泽东分析了中国半封建半殖民地这一基本国情以及由此决定的中国的阶级关系、阶级结构、社会的政治、经济、文化状况及其特点，认为中国将经过一个既不同于资本主义，也不同于社会主义，也不同于半封建半殖民地社会的一个新式的、特殊的社会形态。这个社会允许资本主义在不能操纵国计民生的范围内获得发展的便利，它提出的反帝反封建任务，将在客观上为资本主义的发展扫除障碍，完成资产阶级革命的任务。在这个意义上，它的“性质是资本主义的”。但它又与旧民主主义即一般资本主义社会不同，它是“人民大众的”①。它以无产阶级为领导，工农联盟为基础，大力发展社会主义因素的国有经济，它以社会主义为发展前途，但并不马上实行社会主义的纲领和政策。总之，它是适应中国国情的一种新型的社会形态，是中国社会发展不可移易的必要的形式。

第二，新民主主义社会要经过一个相当长的历史时期。毛泽东指出，新民主主义和社会主义是中国革命要经历的两个不同的历史阶段，“第一步是新民主主义，第二步才是社会主义。而且第一步的时间是相当地长，决不是一朝一夕所能成就的。”①何时转变，应以是否具备了转变的条件为标准，时间会要相当地长，不到具备了政治上经济上一切应有的条件之时，不到转变对于全国最大多数人民有利而不是不利之时，不应当轻易谈转变。怀疑这一点而希望在很短的时间内去实行转变，就如同土地革命战争时期有的同志以为革命在某些省份、地区开始胜利之日，就是革命开始转变之时一样，是不切实际的。在半封建半殖民地的中国，要在政治上经济上完成民主革命，较之俄国要困难得多，需要更多的时间和努力。

第三，新民主主义社会是一个过渡性的社会，它的前途是社会主义。毛泽东在《新民主主义论》中强调：新民主主义共和国“是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式”，由于无产阶级的领导作用，新民主主义社会极有可能“避免资本主义的前途”。毛泽东在 1948 年的九月会议上是这样分析的： “新民主主义社会中有社会主义的因素，在政治、经济、文化各方面都是这

① 《毛泽东文集》第 3 卷，第 110 页。

① 《毛泽东选集》第 2 卷，第 683～684 页。

样，并且是领导的因素。”②这便是新民主主义过渡到社会主义的内部条件。为完成新民主主义到社会主义的过渡，最为重要的是努力发展国家经济。

第四，新民主主义社会是新民主主义政治、新民主主义经济和新民主主义文化的结合。毛泽东十分注意新民主主义政治、经济、文化三者之间的辩证关系，把它们看作一个整体，互相联系、制约。

新民主主义社会实行新民主主义的政治制度。如前所述，这个国家的国体是几个革命阶级的联合专政。这种联合专政与资产阶级专政、无产阶级专政、大地主大资产阶级联合专政都是不同的，它是一种新型的国家。这个国家采取人民代表大会制度作为国家的政体，即政权的组织形式。在民主集中制的原则下，人民有权选举自己的代表参加国家的管理，人民也有权监督国家工作人员和政府机构的工作，必要时罢免与撤换不称职的代表。人民代表大会是国家的最高权力机关，它可以集中地代表和贯彻实施人民的意志，制定保护人民的法律等等。人民代表大会制度不同于西方的三权分立，与俄国的苏维埃代表大会也有某些区别。新民主主义国家的政治制度包括各党派合作的政党制度，以充分体现最大多数人民的利益和愿望，但各党派之间是有区别的。中国共产党是全国人民的领导核心，在国家政治生活中也处于领导地位。在新民主主义政治制度下，人民享有各种民主权利和自由。民主的精神、民主的作风贯穿在各项工作之中。

新民主主义社会以新民主主义经济为基础。这就是在彻底摧毁封建的土地所有制度之后，实行耕者有其田；在没收官僚资本后为新民主主义国家所有，建立新民主主义的国有经济；大力支持并保护有利于国计民生的民族工商业的发展；大力提倡互助合作的集体性经济，发展一部分国家资本主义。在破除严重阻碍社会生产力发展的旧的生产关系之后，建立起来的是多种经济成分并存，以新民主主义国有经济为主于的新民主主义经济。毛泽东特别强调新民主主义社会的基础是工厂（社会生产，公营的与私营的）与合作社

（变工队在内），不是分散的个体经济。分散的个体经济是封建社会的基础而不是民主社会的基础，这是马克思主义区别于民粹主义的地方。“发展生产、繁荣经济、公私兼顾、劳资两利”，是新民主主义经济的总目标。①

新民主主义社会发展新民主主义的文化。这种文化是与新民主主义经济、政治相适应的无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。它“反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立”；同时也“大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食料的原料”。“全盘西化”的主张，形式主义的对待马克思主义的态度都是错误的。新民主主义文化是中国文化，它必定采取民族的形式。新民主主义的文化是科学的，它“反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致”。它对于中国长期封建社会中创造的灿烂的古代文化，实行有批判地兼收并蓄，以发展民族新文化，提高民族自信心。新民主主义文化“是大众的，因而即是民主的”，它“为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务”①。新民主主义文化就是民族的科学的大众的文化。

新民主主义的政治、新民主主义的经济、新民主主义的文化相结合，就

② 《毛泽东文集》第 5 卷，第 145 页。

① 《毛泽东选集》第 4 卷，第 1255～1256 页。

① 《毛泽东选集》第 2 卷，第 707 页、第 708 页。

是新民主主义共和国，就是新民主主义社会。

毛泽东在阐述新民主主义的社会制度的同时，对那种力图建立资产阶级专政的资本主义社会的观点进行了分析和批判。毛泽东指出，“帝国主义侵略中国，反对中国独立，反对中国发展资本主义的历史，就是中国的近代史”。日本帝国主义侵略中国，更是为了把中国变成它的殖民地。因此，“要在中国建立资产阶级专政的资本主义社会，首先是国际资本主义即帝国主义不容许”。其次，是社会主义不允许。从国内的情况看，中国的民族资产阶级由于自身的软弱，不可能单独建立资产阶级一个阶级专政的国家。无产阶级领导下的农民和其他小资产阶级的力量却日益发展壮大。在这种情形下，要在中国反帝反封建胜利之后，建立资本主义社会，“岂非是完全的梦呓？”②

毛泽东也批评了那种不顾中国现阶段国情，要求马上建立无产阶级专政的社会主义社会的“左”倾空谈主义。毛泽东指出，“中国现在的革命任务是反帝反封建的任务，这个任务没有完成以前，社会主义是谈不到的。中国革命不能不做两步走，第一步是新民主主义，第二步才是社会主义。”①无视中国还处于半殖民地半封建社会这一实际，提倡中国不经过新民主主义社会而直接进入社会主义，是一种极其有害的观点。

值得注意的是毛泽东关于新的社会制度的实行步骤是先部分后全国，先树立榜样使人民群众了解，再逐步推广、实行的观点。毛泽东关于新民主主义社会的论述还在实践中不断地丰富和发展。社会主义初级阶段理论就是对新民主主义理论的继承和发展。

由于历史条件的不同，马克思主义的经典作家主要论述了人类社会发展的一般规律，即由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会到社会主义社会、共产主义社会。毛泽东则根据马克思主义的一般原理，论述了中国这样的半殖民地半封建社会不是经由资本主义进入社会主义社会，而是由新民主主义进人社会主义社会的特殊规律，并据此提出有关新民主主义社会的学说。毛泽东认为，民主社会可以分为三种，即旧民主主义社会、新民主主义社会、社会主义社会。新民主主义是适合中国国情的一种新的社会形态。虽然这一学说以后在实践中没有得到很好的贯彻和坚持，这一学说本身也还有某些不足之处，但毛泽东在中国社会的历史上提出如此系统的新的社会学说并在一定程度上付诸实现，从而彻底改变了半殖民地半封建中国外部没有独立、内部没有民主的悲惨状况，并为社会主义社会的建立奠定了基础，准备了条件。这在中国社会发展的历史上是一件非常了不起的大事。因此，新民主主义作为毛泽东的杰出理论贡献将与历史同在。