黄帝故都的九曲阵

涿鹿，古称冀州。《史记·五帝本纪》载：黄帝“与蚩尤战于涿鹿之野”， “而邑于涿鹿之阿”⋯⋯黄帝在涿鹿活动的记述，广见于古籍之中。1982 年4 月，北京大学地质地理系和中国社会科学院文物考古研究所、地质地理研

究所等单位的专家侯仁之、徐兆奎、王北辰等 10 余人至涿鹿矾山实地考查， 确认这一带是黄帝进行重大军事活动和政治活动的地方。1987 年 7 月河北省文物研究所组织人力到涿鹿普查，在“黄帝城”（遗址在今涿鹿县矾山镇水磨村）附近拣到石两枚，经鉴定是 5000 年前的遗物，正是黄帝时代的兵器，为古战场提供了有力的佐证。史料的记载，今人的考证，出土文物的证实，无不表明涿鹿为轩辕黄帝伟大业绩的发祥地。因而，涿鹿县境内有许多黄帝的传说，还有许多同黄帝有关的故地，民众中也有许多祭祀黄帝的活动。每年正月十五大清早，人们就从黄陵故地迎来黄帝灵牌，随后进入黄河阵。相传，此阵是按照当年黄帝战蚩尤的模式传承下来的。

“九曲黄河阵”一般设在广阔的平地——打谷场或河滩。阵图很有讲究， 由图的传人画地为图、插杆为阵。每根杆高约 1 米，粗约直径 2 厘米，杆顶置一块圆木板，板周围以彩色纸围成敞口灯笼，板上安放一个陶瓷灯碗，注入香油点燃。全阵共是 361 根杆，进出口处扎一个柏枝牌楼，悬灯结彩，两侧槛柱上张贴春联。阵中央树一根粗而高的直杆，杆顶悬一巨形灯笼，严然如古代军营帐篷前的灯柱。有一首谜语诗，形象地描绘了“黄河阵”的雄伟气势：“四四方方一座城，住着三百六十兵，天夭晚上来操点，个个头上甩红缨。”从正月十五夜开始，十六日进入高潮，数以千计的男女老少入阵， 笑语琅琅，一派欢乐喜庆气氛。据说，谁能从阵内转出，一年内皆可消灾祛病。

“九曲黄河阵”这一习俗是怎么来的呢？当地群众传说是按照黄帝战蚩尤的模式沿袭下来的。黄帝是一位为正义而战的英雄，蚩尤是一个凶残暴戾的侵略者。黄帝与蚩尤的战争，进行了三年多，分不出输赢胜败。于是天上西王母专管人间不平事，派九天玄女下凡，帮助黄帝打蚩尤。黄帝的军队共有熊、罴、貔、貅、虎、豹、鹿、牛、马共 9 路，九天玄女按照西王母给的兵书战策，在一个方圆数百亩的场地上，日夜演习，调兵布阵，终于练成了“一字长蛇”、“二龙出水”、“三方鼎足”、“四面埋伏”、“五合定中”、“六壁合围”、“墨斗七旗”、“金锁八卦”、“九天轰雷”等 9 种阵法， 使用后终于战胜了蚩尤。

关于“九曲黄河阵”的由来在涿鹿还有另外两种说法。一种说法说是起源于商周时期。那时赵公明下山，帮助闻太师伐西岐，被姜子牙手下的燃灯道人打败，又被陆压用“钉头七箭书”的法术射死。赵公明的三姊妹闻讯离开三仙岛，来到西岐找燃灯道人报杀兄之仇，摆下了“九曲黄河阵”。许多玉虚门人被拿入阵内，削去了顶上三花，失了道果。变成了凡夫俗子。后来元始天尊下界，才破了“九曲黄河阵”，消灭了赵公明的三姊妹——云宵、碧宵和琼宵，救出了遭劫的玉虚门人，让他们回去各自重新修行，以求返本回元。人们为了纪念玉虚门人绝路逢生，便模仿古人摆起“九曲黄何阵”来， 认为能从阵内转出来，就能像被困而得救的玉虚门人一样，解除患难，得到平安。

再一种说法认为起源于战国时期的“孙庞斗智”。相传，庞涓嫉妒孙膑的才华，处处与孙膑为难，孙膑无可奈何，就摆下了一座“黄河阵”，对庞涓说：“你若是能破了我的‘黄河阵’，我就拜你为师；你若是破不了我的阵，以后咱师兄弟之间要和睦相处，好不好？”庞涓不知道“黄河阵”的深浅，一心想压倒孙膑，就满口应承、大摇大摆地进了“黄河阵”。没想到进阵之后，正转、倒转、左转、右转，一直转了七七四十九天，也没能转出来。庞涓被困，最后只好认输。

附《九曲黄河阵》图：