英国和美国的罗马天主教

①英国的罗马天主教。19 世纪后期，无数的爱尔兰天主教移民涌入英格兰、苏格兰和美国的贫民区，他们成为这些地方天主教徒人口的主体。1865 年曼宁成为英格兰的大主教，他曾经活跃地参与了梵蒂冈会议的筹备工作， 是赞成教皇无谬误一派的首要人物之一。梵蒂冈会议以后，他把精力主要放在公共事务上，积极推动禁酒、劳工立法和慈善活动。1889 年码头工人大罢工时，他同工人站在一起，赢得了他们的好感。但是一般地说，在第一次世界大战之前，英国的天主教徒对政治和社会问题的兴趣不大。

继纽曼之后，特列尔和封·雨戈尔成为英国罗马天主教知识界的灵魂。其他几个著述家如汤姆森、帕特莫尔和霍普金斯等人经过努力，使罗马天主教在英格兰再次得到人们的尊敬。20 世纪初，切斯特顿和贝洛克也起到了同样的作用。他们对资本主义和社会主义也作过严厉的批判。到 1914 年，罗马天主教已经在英国克服了外来的特征，具备了正常发展了可能性。

②美国的罗马天主教。19 世纪后期，美国的新移民主要来自南欧和东欧的罗马天主教国家，使美国的罗马天主教徒的人数剧增，成为潜在的与美国的基督教新教徒相匹敌的宗教力量。1866 年美国的天主教徒占全国人口的 1

％。到 1920 年，美国的天主教徒的总人数已达 1800 万人，约占总人口的 6

％。

这一时期，天主教会是处在美国文化边缘地带的教会。努力把来自不同国家、讲不同语言的信徒团结起来、组织起来，并融于美国社会，是这一阶段美国天主教的主要任务和特点。他们当时面临两个主要问题：第一是要在移民美国的不同民族的天主教神职人员中建立一个统一的教阶制度，把不同民族的天主教徒团结起来；第二是要在以新教为主要特点的美国学校体系内，为信徒及其子女提供天主教教育。许多天主教徒感到自己是在美国的“外国人”，实际情况也差不多如此。到第一次世界大战时，美国的天主教徒约有一半人是在非英语的教堂里参加弥撒的。而且直到 1908 年教廷才宣布，美国的天主教会可以独立地进行宣教，不再是罗马天主教的“宣教区”。

19 世纪末，美国的天主教会主要关注的是移民的问题。美国的移民主要

是未受过教育的农民，他们成为美国新型工厂的劳工。比如，到 1900 年时， 在新英格兰地区的工厂和宾夕法尼亚州的煤矿上做工的工人中，几乎十分之九的人要么是在外国出生的，要么是外国出生的人的子弟。所以罗马天主教在美国就成了都市里工厂劳工的教会。