六、南传上座部佛教的复兴1.印度佛教考古的开始

世纪开始，一些亚洲佛教国家的僧侣到印度朝圣礼佛，使已在印度消失了 700—800 年的佛教再度出现。20 世纪初，很多佛教胜（圣）地恢复旧观，已有佛教组织和佛寺在印度建立，少量的印度教徒改宗佛教，出家为僧，一些重要的佛教遗迹得到发掘和初步整理。与此同时，一些欧美学者纷纷对东方的佛教文化进行研究，印度本土的学者也积极挖掘古老的传统佛教文化，佛教在印度慢慢地产生影响，为现代印度佛教复兴奠定了基础。

1915 年，印度学者依据中国唐代著名僧侣学者玄奘的记载，开始进行对那烂陀的挖掘工作。那烂陀寺是古代印度的教育和学术中心，距比哈尔省首府巴特纳 90 多公里。新发掘出来的遗址是一片红色砖石砌成的建筑群，其中心据说是阿育王建造、以后又屡次修缮的庙塔，原高七层，现只剩下四层，每层有很多巨大的石柱，上面雕有姿态万千，栩栩如生的佛像，周围有花纹刻饰，是珍贵的印度佛教艺术品。庙的东边是一排排僧房遗址，西边有一排排佛塔残存。

1891 年，印度“佛教复兴运动”之父、现代印度佛教史上的圣人——安培克出生，他大学毕业后留学英国，获法学博士学位，1917 年回印度，曾参加过印度争取独立解放的民族运动，与当时的一些解放运动领导人关系甚密。

中国与印度佛教徒的交流源远流长。印度佛教衰微后，两国间的佛教文化交流渐渐隔绝。19 世纪末印度重新出现了中国僧人，1891 年达磨波罗在菩提伽耶召开国际佛教徒会议，就有中国的代表参加。20 世纪以后，中印两国的佛教文化交流逐渐增多，1907 年，达磨波罗来中国与杨仁山居士相商，共约复兴印度佛教。随着近代中国佛教的复兴，一些汉地僧人到印度礼佛和学习梵文。