德国的文化斗争

①德意志帝国与梵蒂冈的尖锐冲突。同意大利的文化斗争相比，发生在德国的文化斗争持续的时间较短。不过在德国导致冲突的政治原因也是相同的，即罗马天主教的利益对 1871 年刚刚实现但尚未稳定的德意志帝国的统一造成威胁。

德意志帝国的主要邻国奥地利、法国和波兰均为罗马天主教国家，罗马天主教会对居住在波兰、阿尔萨斯—格林和德国南部的日耳曼人也有相当大的影响力。当时担任帝国宰相的俾士麦十分担心梵蒂冈的外交政策会对国内外的天主教徒施加离心作用，从而导致新的德意志帝国的解体。然而国会中的天主教中央党的教权主义势力则把他推向与罗马天主教会公开对立的境地。因为该党呼吁为了教皇的利益德国应当对意大利进行干预，显示出罗马天主教徒将宗派利益置于国家利益之上的倾向。

这一时期发生的“老公会”分裂事件，也使德国的政教关系复杂化。在受老公会影响的学校里，教员拒绝接受梵蒂冈的法令，结果被天主教会的主教停止了工作或者干脆遭到解雇。但是政府却保护这些教员的利益，坚持只有政府有权任命和解雇教员。教育界争论的另一焦点问题，是在波兰日耳曼人聚居区的学校里授课用德语还是用波兰语的问题。大主教莱多霍夫斯基违背政府关于必须用德语讲授宗教课的规定，建立了波兰语私立学校，结果被逮捕。

为了镇压罗马天主教的抵抗，普鲁士政府采取了特别的立法措施。1871 年 12 月政府通过了《教士法》，规定对宣讲反对宪法的教士要予以判刑。后来梵蒂冈拒绝接受霍享洛赫为普鲁士德国驻梵蒂冈大使。普鲁士政府又于

1872 年 7 月通过一项法令，将耶稣会和其他有关的修会从德国驱逐出境。然而，双方的斗争不仅没有削弱罗马天主教的势力，反而加剧了罗马天主教徒对政府的敌意。

1873 年德国政府通过了《五月法令》，强行规定只有中学毕业后在大学里进修三年神学课程的人，才有资格充任教士，而且政府派出的督导员要控制教会的神学院。愿意进入神学院的学生必须首先通过政府规定的文化考试，所有教会职务的职责及其变化要事先征得行政长官的批准。教会只负责规定和教授宗教课程等等。德国罗马天主教会的神职人员对《五月法令》普遍表示不满，而囚禁或放逐这些不满的教士又引出新的问题。有的教区出现空缺，需要安排神甫或平信徒进行管理。由于政府对那些不服从的神职人员主持的婚礼的法律效应的怀疑，政府有关部门开始实施世俗婚礼，结果又与许多路德宗教会的信徒的意愿发生冲突。政府还取消了教士免服军役的规定，撤消了德国驻梵蒂冈大使馆。俾士麦还试图争取意大利和法国的支持反对梵蒂冈。结果罗马天主教徒对俾士麦极为仇视。

1875 年 2 月 5 日教皇庇护九世颁布通谕宣布德国的《五月法令》无效。德国政府认为，这是梵蒂冈对普鲁士主权的公开否定，因而禁止这一通谕在德国出版。德国政府还规定，除专门从事护士工作的修会以外，其他天主教修会不得在德国活动。

②冲突的缓和。经过 1871—1878 年的斗争，德国的罗马天主教会损失惨

重，九个天主教主教区出现了主教空缺，约 50 万天主教徒无教牧人员；2000 名神甫被处以罚金，教会的收入也被截断；世俗婚礼已经成为义务；教会的学校、大学和修会被解散；一般民众对宗教普遍持冷淡态度。同时马克思主义和社会主义的工人运动在欧洲盛行，得到工人群众的普遍欢迎和拥护。这两个现象都引起了罗马天主教会和俾士麦的关注。利奥十三世继任教皇后，双方的关系出现了缓和的迹象。1878 年俾士麦对梵蒂冈发出了外交试探。1884 年 4 月 20 日利奥十三世颁布《人类》通谕，提醒人们，罗马天主教会是反对社会主义的。这一通谕通常被许多人解释为梵蒂冈对德国政府表示的一种外交姿态。19 世纪 80 年代俾士麦通过行政手段逐步废除了有关的反教士法令。这次斗争使德国的天主教团体成为世界上组织精良注重政治效果的天主教会之一。

③“老公会”问题。“老公会”是罗马天主教第一届梵蒂冈公会议之后脱离罗马天主教会逐步形成的教派，最初主要是由拒绝接受梵蒂冈公会议法令的德国和瑞士的天主教徒组成的。实际上，早在梵蒂冈公会议之前和公会议期间，德国和奥地利的主教团就竭力阻止公会议对“教皇永无谬误”的信条进行说明。但是面对意大利和梵蒂冈之间就“既成事实”的斗争，所有的德国主教最终在会上选择不反对将教皇永无谬误说定为信条。但是，以 19 世纪最有才华的罗马天主教史学家多林格为首的一些教授，对于主教们明知故犯的错误予以尖锐的批评，结果被当局革除教籍。于是他们自制纲领，拥戴赖肯斯为主教。1873 年在康斯坦茨举行的一次会议上，老公会正式组成。它很快得到普鲁士、巴伐利亚、奥地利、巴登和黑森政府的正式承认，并分得一部分教堂和财产。瑞士政府也承认了老公会，日内瓦的所有罗马天主教会都转向了老公会，其它地方的许多教会也是如此。亲梵蒂冈的神职人员被瑞士政府驱逐出境。梵蒂冈对此极端不满，1873 年教皇庇护九世对瑞士政府进行了攻击，于是瑞士断绝了与梵蒂冈的外交关系。

尽管老公会的信徒中有一批杰出的人才，但是该会对信徒大众缺乏吸引力，而且神职人员短缺，比如说，巴伐利亚的 15 个教堂才有一位神甫。老公

会力量最强是在 1878 年，但也仅有 5 万人左右，此后人数开始减少。