引 言

世纪之交，人类面临一次新的文化选择。

300 万年前，人从自然界走出来。有了人便有了文化，有了文化与自然的区别。人以文化的方式生活。但是人还是自然存在物，自然界是人的“无机的身体”。人在自然的基础上创造文化，如果没有自然界，工人什么也不能创造，农民什么也不能创造，知识分子什么也不能创造。人类文化的机制是，人类劳动变自然价值为文化价值，并实现文化价值；而且在创造自己文化的同时，再生产整个自然界。这是人类的自然本性。

人类创造文化，运用文化的力量发展自己。在这里，自然界支持了人类文化的发展，人类从自然界取得无尽的利益。但是，人类不承认自然界的地位，完全以自身为尺度评价一切事物，处处从自己的利益出发对待其他事物， 只承认自己的文化价值，不承认自然界的价值，这样便展开了人与自然的对立和冲突。

在人与自然的关系中，人以文化的方式实现自己的生存，把自己放在主宰自然的位置上，只承认和实现自己的生存，不承认和考虑生命和自然界的生存，而且常常以损害自然界生存的方式谋求自己的生存；在争取人类生存的斗争中，人实施自己预定的对策（从自然界获得“最大的收获量”），但是不承认和考虑自然界的对策（实现生态系统的“最大的保护”），并且在实施自己的对策过程中，常常损害自然界的对策；人们进行社会物质生产， 这是人与自然相互作用、进行物质变换的主要形式，但是人们只承认和进行社会物质生产，不承认和考虑自然界物质生产，而且常常以损害自然界物质生产的方式进行社会物质生产；人们在自然价值的基础上创造文化价值，但是只承认和争取文化价值，不承认和考虑自然价值，而且常常以损害自然价值的方式实现文化价值。

据此人类文化取得伟大胜利，创建了光辉灿烂的自然文化、人文文化和科学文化，建设了现代世界非常丰富的物质生活和精神生活。人们为此而自豪，以为这是人类统治自然的最后胜利。但是正如恩格斯指出的，对于人类取得的每一个胜利自然界都报复了我们。

因为传统文化具有“反自然”的性质。沿着这个方向发展，人类文化的胜利只具有局部性。例如人类创造文化的伟大实践导致了自然界的破坏，损害了文化的根本支撑点。所谓环境问题，就是人类生存所必需的自然界价值的丧失。它是人类文化的消极和落后方面的表现。这是文化发展的必然代价吗？环境问题为人类出了一个大难题：

“是生存还是死亡？”

现在，人类在地球上的生存有了危险。这是“反自然”的文化带来的后果。事态发展表明：人类面临生存危机，生存危机不能不加以解决，否则灾难太深重；它不能拖延解决，否则代价太大，到头来可供选择的余地愈来愈小；它不能按照老规矩去解决，变革已经不可避免。生存危机要求一场新的根本性的变革。

人们虽然追求新，但是不喜欢变革，习惯于照旧生活，希望不发生什么变化，珍视按照原有的方向行动。但是只有变革才有未来。因而我们要勇敢地决断，迅速地采取行动，进行一场新的文化革命。

变革便会有选择。我们认为，生态文化是人类需要果断采取的新的文化

选择。

生态文化，首先是价值观的转变，从“反自然”的文化、人统治自然的文化，转向尊重自然、人与自然和谐发展的文化。生态文化的任务体现在所有文化层次：在制度文化层次，改变传统社会没有自觉地保护环境的机制， 却有自发地破坏环境机制的状况，通过社会关系和社会体制的变革，使环境保护制度化；在物质文化层次，通过新的技术形式（生态技术）的采用，以及创造新的能源结构，实现社会物质生产和社会生活“生态化”；在精神文化层次，使哲学、科学、道德、艺术和宗教沿着符合生态保护的方向发展， 以便在 21 世纪建设更加美好的新文化乐园，走向生态文化新时代。