中国古代超稳定的社会结构

经过战国纷争，公元前 221 年，秦始皇统一中国，开始了中央集权的封建国家时代。

在中央集权的封建国家里，皇帝处于至高无上的地位，万里之疆莫非皇土，万众之宾莫非皇臣。皇帝拥有最高权力，百姓不像远古时代的人对自然界顶礼膜拜，而是向皇上顶礼膜拜。但是皇帝是人，由于文化的连续性，他

① 范文澜：《中国通史简编》第一编，人民出版社，1964 年版，第

自称天子。因为皇帝有无上的权力，按“社会中轴转换原理”，这是一个“权势”社会。而且，老百姓还见不到皇上，是由皇帝指派的大臣们代替众人对他膜拜。这是一个等级森严的权势社会。

这种权势社会形成超稳定的社会结构。虽然也经常改朝换代，但是这种社会结构不变，历经二千多年，直至 19 世纪中叶。

这种超稳定的社会结构，在每一次社会动乱之后有助于社会稳定；在社会更替之后又有助于在稳定的社会条件下发展经济。

这是在孔子开创的儒家经学的基础上发展起来的。以后道家和其他诸子百家同儒家的互补作用，形成中国独特的人文文化。在这种精神力量的指导下，中国社会与经济繁荣昌盛，以至长期居于世界中心的地位。在政治方面， 出现了“秦皇汉武，唐宗宋祖，一代天骄”。在思想方面，儒家、道家等“诸子百家”的深刻的哲学思想，主张“天人合一”，人与自然和谐；尽管儒家强调人伦与文化结合的人文主义，但其文化的重心仍是“天人合一”。在文学艺术方面，产生了楚辞（屈原）、汉赋、唐诗、宋词和明清小说（如《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》等）以及书法、艺术如敦煌千佛洞彩塑、壁画和分布各地的石刻和雕塑。它们在世界人文文化的宝库中占有重要位置。

同样，中国科学技术也曾长时期居世界领先地位，不仅出了一大批世界级科学家如张衡、祖冲之、沈括、郭守敬、李时珍、宋应星等；而且有指南针、火药、造纸和印刷术“四大发明”，以及天文、历法、地理、几何与算术、军事、医学、农学和工艺等方面处于当时世界领先的成就；在建筑方面， 有万里长城和紫禁城等一大批作为人类共同遗产的不朽创造。

也就是说，中国人文文化创造了光辉灿烂的中国古代文明，它使中国成为世界文明的中心。在这种人文文化精神指导下，形成中国超稳定的社会结构。这种社会结构，一方面有利于经济、社会和科学文化的稳定发展，从而使这些方面的发展达到它的最高成就：另一方面，它具有封闭性而非开放性、一元性而非多元性的特征。这种特征到后来又成为一种桎梏，影响经济、社会和科学文化向更高阶段发展，从而使现代科学革命没有在中国产生，延缓了中国向科学文化阶段的发展。