附录二 论决斗

决斗的动机 1.复仇 2.为了名誉 对于反对意见的反驳 例证

这里研究一下决斗这一陈旧但却是非常重要的问题 也许是恰当的 对这个问题 稍一深思就可以看得很清楚

这种陋习最初是野蛮人为了满足复仇心理而创造出来的 那时候决斗大概被认为是把丑恶的怨毒和侠义的勇敢调和起来的非常可喜的办法

但是 现在一般人已经放弃了这种观点 最有理智而又同意决斗的人并非情愿为之 他们只是为了名誉不受污损才去从事决斗的

在研究这一问题时 我们必须从两种假定中的一种出发 或者是这两个冒险的人的生命都没有价值 或者都是有价值的 在后一种情形下 问题本身就作了回答 不需要再讨论 有用的生命不能由于拒绝这样的决斗 这种拒绝是合乎道德的行为 可能带来片面而无聊的诽谤就去冒险

当一个决斗者告诉我 他和那个冒犯他的人对于集体都不可能有什么价值时 我可以很有理由地断言 他说的是气愤话 但是 如果我相信他的话是不是我就得承认 既然他不能有利于集体 他就应该伤害集体呢 如果我们准许自己去伤害一切我们认为在这个世界上没有价值的人 那将会产生什么后果呢 事实上 当他说这种话的时候 他已经离开了维护荣誉免受损害的立场 并且说明他所干的是存心复仇的野兽般的未开化的人的行为

但是 拒绝决斗是一种暧昧的行动 胆小鬼也许以原则当借口来躲避他们不敢面对的危险

这种说法部分是真实的 部分是错误的 实在说来 不暧昧的行动是很少的 许多行动具有大致同样的形式 但动机可能各不相同 行动的态度会充分表明行动所根据的原则

因为相信一种公认的习俗是陋俗而坚决要打破它的人 毫无疑问必须以坚毅的精神武装起自己 我们遭受失败的主要原因是 没有明确地了解自己的意图 没有在事前注意清除自己的一切软弱和错误的杂念 一个除正直的观点别无其他想法又以其信念所必然带来的坦率和坚定态度表明其透彻了解的观点的人 是不会有被人误认为胆小鬼的危险的 如果他有所迟疑 那是因为他对于要表达的感情还没有完全明确的观念 如果他在任何程度上感到窘迫 那是因为他对于要他采取行动的坏处还没有足够强烈和毫不动摇的感情

如果说勇敢具有可以理解的性质 它的主要表现一定是敢于在一切时候 对一切人 在正确理解的责任感可能要求的一切场合下 阐明真理 除了缺乏勇气 什么也不会阻止我说先生 我不接受你的挑战 是我伤害了你吗 我会马上主动地纠正我对你那怕是最微小的不公正 你对我有误会么 请对我详细说明 并请相信 我一定是实事求是的 如果我要杀死你 或者帮助你来杀死我 我就会成为身败名裂的罪人 社会舆论对重复这种卑鄙而野蛮的行动将有什么看法呢 除了在被称赞的人的心中引起共鸣的称赞 就没有真正的称赞 除了在被责备的人心中引起正直的良心谴责就没有任何可怕的责备 我不是那种胆小鬼 因为经不起错误的人的嘲笑就去做违背良心的事情 丧失名誉是个严重损失 但是我将这样做 以便无人会疑心我是优柔寡断 胆小怕事如果一个人坚定他讲得出这些话并且做得到 他一定会很快摆脱掉任何可耻的污名