澧州孟姜山

现今提起澧州孟姜山，在国内知道的人可能并不多。然而，几十年前， 在湘鄂川黔世界，在武陵山区，当时一些甚为流行的古老风习（如“还傩”、“渡关”、唱演傩戏等，下节将有介绍）及有关的传说故事（如孟姜女传说， 傩愿菩萨传说等），却是不胫而走、遐迩闻名的。湖南《直隶澧州志》、《澧县志》以及《孟姜山志》等地方志也有载述。在漫长的历史时期，这里的人们对澧州孟姜山并不陌生。这里只拟简略说说。

澄州设置甚力古老，秦皇、汉高之时已有慈姑县；晋成帝置澧阳县；梁敬帝绍泰元年（公元 555 年）置澧州；隋代置澧阳郡（属江汉沅湘诸郡）治所在澧阳（今浩县附近），其所辖范围东起安乡，西至崇义（今桑植），北至五峰，南到大庸（今张家界）。唐代、宋代、明代，江南西道荆湖北路均置澧州，治所及范围都与隋代相同。清代，湖南直隶澧州的范围有所扩大， 东起南县，西至水定（今张家界市），北至石门，南止大通湖，辖今南县、安乡、澧县、津市市、临澧、石门、慈利、张家界八县市，治所在澄县新州

（今津市新州镇）。

孟姜山，又名嘉山，在今津市市新州镇一里多路，位于澧水之南，洞庭湖边缘。据清代同治六年（公元 1867 年）镌刻的《孟姜山志》卷一“山川志”、卷三“古迹志”载，盂姜山上多松、楸、桢等木，多竹、蕨、薇、杜衡、女萝、葳蕤诸草。山上有孟姜寺（即“贞烈祠”，又称“绿云宫”），祠前峰岩叫“望夫台”，山北为孟姜湖，山南为孟姜谷（今呼“嘉山峪”）。山上的镜石、恨石、绣竹园，相传皆为孟姜女遗迹。

澧州孟姜寺建于明代嘉靖年间。据《澧州志》卷二十四载：“明嘉靖时知州汪倬，巡抚林大辂命增修，扁其祠曰贞烈，堂日百，尚书李如圭有记⋯⋯ 庙二进六间。州民不时相谒，每岁春秋二仲，官亲至桀。”《孟姜山志》卷一对此祠（寺）建构及习俗有具体记叙，说此祠“前庙后寝，甚合古制。正殿前添构二栋别塑神像⋯⋯神像副祎而坐。每当更衣，以六月六、九月儿日。寺僧先期订请山下年老妇人，至期为神像更易寒暑衣，雨则改择晴日更之。”

关于孟姜女的传闻故事及其在澧州之特点，《孟姜山志·序》说得颇为明白：“⋯⋯去城之役，姜夫（按，指盂姜女丈夫范喜良）与马。故家（嘉） 山之南麓，时登山望之。后闻夫殁，不掸万里之远，往寻夫骨，负骨而返， 病卒同官（按在今陕西西安附近的铜川市）。世人仰其节烈，遂以名山。是山以人名。语转为孟家山⋯⋯（澧州）里俗，蚤（早）起讳梦，孟、梦同音， 但呼家山，又讹‘家山’为‘嘉山’，久而不知其所以讹矣。”这段地方志告诉我们，孟姜女的丈夫范喜良（或称范喜郎、范七郎）被迫去修筑长城， 她时常爬到家山（嘉山）上面去远眺，后来听说范喜郎在劳役中被折磨死了， 便不远万里寻找夫骨，在哭塌了的长城下面发现夫骨，又把夫骨背在背上， 长途跋涉而返。走到陕西同官的地方，精疲力尽而死。孟姜女虽然未能把范喜郎的尸骨背回澧州家乡，但孟姜女这种坚贞的精神久为世人所敬仰，就把那座山称为孟姜山了，后来又叫孟家山。根据澧州风俗，早晨忌讳说“梦” 子，而“孟”与“梦”同音，于是就叫“家山”；再后，“家山”又讹变成为“嘉山”。值得注意的是，《孟姜山志》载述的关于盂姜女、范喜郎的传闻轶事，与现今津市、澧县一带流传的《范喜郎因祸得福》、《八百里寻夫》、

《孟姜庙的来历》、《孟姜垸》等传说故事大同小异。这表明孟姜女传说在

澧州民间流传的时间已经很久，而且南楚文化色调甚浓。因而拥有众多的群众，并在国内也有一定的地位与山海关、苏州等地的孟姜女传说同享盛名。