（三）夏禹传位於启

帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞避舜之子商均於阳城②。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氐。帝禹立而举皋陶，荐之，且受政焉，而皋陶卒。封皋陶之后於英、六③，或在许。而后举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至於会稽而

① 相传浙江会稽有禹穴，此用禹穴泛指禹时。

② 开即启，汉人避景帝讳，改启为开。

③ 折同摘，掘。

④ 三国指夏、商、周。

⑤ 九牧，九州之长。“贡金九牧”即“九牧贡金”的倒文。

⑥ 物指鼎上所铸怪物的图象。

⑦ “天下为家”指父传位於子，以天下为一姓所有。

⑧ 世及指父子相传。

⑨ 贤作动词用，尊崇的意思。

⑩ 知同智。

① 刑同型，作为典型。

② 阳城，山名，在今河南登封县。

③ 英、六都是偃姓国。六在今安徽省六安县；英，一作蓼，在今河南省固始县；春秋时都为楚所减。

崩，以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而避居箕山④之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也！”於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。有扈氏不服，启伐之，大战於甘。将战，作甘誓。（史记卷二夏本纪）

万章问曰：“人有言，至於禹而德衰，不传於贤而传於子，有诸？”孟子曰：“否，不然也。天与贤，则与贤；天与子，则与子。昔者舜荐禹於天， 十有七年；舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民徒之，若尧崩之后，不徒尧之子而徒舜也。禹荐益於天，七年；禹崩，三年之丧毕，益避禹之子於箕山之陰。朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也’。讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也’。丹朱之不肖。舜之子亦不肖， 舜之相尧，禹之相舜也，历年多，施泽於民久；启贤，能敬承继禹之道。益之相禹也，历年少，施泽於民未久。舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖， 皆天地，非人之所能为也。⋯⋯”（孟子万章上）

益干启位，启杀之。（晋书卷五十一束晰传引竹书纪年）

大战甘①，乃召六卿。王曰：“嗟，六事之人②，予誓告汝。有扈氏③威侮五行，怠棄三正④，天用剿绝其命。今子惟恭行天之罚，⋯⋯用命赏于祖⑤， 弗用命戮于社⑥，予则孥⑦戮汝。”（尚书甘誓）