（二）盤庚与武丁

帝阳甲崩，弟盤庚立,是为帝盤庚。帝盤庚之时，殷已都河北，盤庚渡河南，复居成汤之故居⑦。迺五迁，无定处。殷民咨胥⑧皆怨，不欲徙。盤庚乃告谕诸侯大臣曰：“昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉， 何以成德！”乃遂涉河南，治亳，行汤之政。然后百姓由宁，殷道复与，诸侯来朝，以其遵成汤之德也。

帝盤庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盤庚， 迺作盤庚三篇。⋯⋯（史记卷三殷本纪）

盤庚迁於殷，民不适有居，率籲，不慼⑨出矢言。⋯⋯盤庚斅於民，由乃在位①，以常②舊服，正法度，曰：“无或敢伏小人之攸箴③。”王命众悉至於庭。

王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心，无合傲从康。⋯⋯汝不和④ 吉言於百姓，惟汝自生毒。乃败祸女宄，以自災于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫⑤，汝悔身何及？相时恰民⑥犹胥顾于箴言，其发有逸口⑦，矧予制乃短

① 履，汤之名。

② 简，闻，察。

③ 大乙即汤，伊即伊尹，此条证明伊尹与汤并祀，可见其地位之重要。

④ 又、彳、歲都是祭名。

⑤ ■，当为儐。

⑥ 亡■，无咎。

⑦ 今河南省安阳县小屯，所谓殷墟，即盤庚以来的殷都。史记此语诀。

⑧ 咨音 zī，嗟嘆。胥，相。

⑨ 慼借为戚，指贵族。

① “由乃”二字据于省吾说，是“■”字之化。“■”音 p ìn ，有夹辅之义。“在位”指当政的统治者。

② “常”读为“尚”，尊重，崇尚。

③ “伏”借为“服”，服从。攸、所。箴，批评或讽刺。

④ 和，宣，稱。

⑤ 恫,痛,祸。

长之命。汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈於众？（恶之易也）⑧若火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑滅？则惟汝众，自作弗靖，非予有咎。⋯⋯

予告汝于谁，若射之有志⑨。汝无老侮成人，无弱孤有幼。各长于厥居， 厥善。邦之臧，惟汝众；邦之不臧，惟予一人有佚罚。凡尔众其惟致告：自今至于后日，各恭尔事，齐⑩乃位，度(11)乃口，罚及尔身，弗可悔。（尚书盘庚上）

译文：

盤庚迁都於殷，人民居在那裹感到不舒服，因而呼吁起来。贵族们起来说很率直的话。⋯⋯盤庚这样教导人们：帮助在位的大臣们，要崇尚旧有的制度，整顿（已坏地的）法度。他说：“谁也不要听从小人们批评我的话。”於是王命令众人都到王廷上来。

王这样说：“你们都这儿来，我告诉你们，教导你们。把你们的（私）心厭一厭吧！不要那样骄， 只想安乐。⋯⋯你们不向百姓们说好话，那是你们自作祸害。你们作了败坏奸邪的事，结果只是害了你们自己。你们先用邪说引导人们，只有自己承受祸害，那时你们后悔也来不及了。试看一般无用的小人都还顾虑旁人的指摘，恐怕说错了话。何况我掌着生杀你们的大權，（你们怎敢这样乱来？）你们（有什么意见）为什么不先告诉我，竟用浮言恐赫人民？坏事的流行就像草原上烧起来的火那样快， 简直使你不能接近它，还能扑灭它吗？这样就是你们自找不安靖，不是我的过错。⋯⋯

现在我把困难告诉了你们，（我们的行动）要像射箭一样，必须有一个目的。你们为要狎侮成人， 也不要轻视年幼的人。你们各人应当安居下来，努力工作，听我一人出主意。不论远近，凡是有犯罪， 就加以诛罚；作好事就加以表扬。国家有福，归於你们大家；有祸，我一人承当。你们都去告诉人民： 从今以后，每个人都要恭敬地做自己的事，严肃地对待自己的职位，闭上你们的嘴，（不要乱说）。

（如果不听我的话）刑罚就会加到你们的身，后悔也来不及了。”

帝武丁即位，思复与殷，而未得其佐。三年不言，政事决定於冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说①。以梦所见，视群臣百吏，皆非也。於是迺使百工营求之野，得说於传险②中。是时说为胥靡③，筑於传险，见於武丁。武丁曰是也。得而与之语，果圣人。举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之， 号曰傅说。（史记卷三殷本纪）

傅说被褐带索④，庸筑乎傅崖，武丁得之，举之为三公，与接天下之政， 治天之下民。（墨子尚贤中）

高宗伐鬼方，三年克之。（易既济）

震用伐鬼方，三年有赏于大国⑤。（易未济）

周公曰：“呜呼！我闻曰：‘昔在殷王中宗⑥，严恭寅畏，天命自度，治

⑥ 憸民，一作散民，指劳动人民。

⑦ 逸口，过言。

⑧ 此四字据左传隐公六年補。

⑨ 志，的，目标。

⑩ 齐，严肃。

① 说话如悦。

② 险一作崖，傅险在今山西省陆平县北。

③ 胥靡，刑人，或奴隶。

④ 褐，粗毛布衣；索，绳子。被褐带索是穿著粗毛布衣，用绳子绑着，表示傅说是个犯罪。

⑤ “赏”借为“償”，在国指殷。

⑥ 中宗，据史记是大戊，据甲骨文是祖乙，应当从甲骨文。

民衹懼，不敢荒宁，肆①中宗之享国七十有五年。其在高宗②，时旧勞於外， 爱暨小人。作其即位，乃或亮阴③，三年不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦， 至於小大④，无时或怨，肆高宗之享国五十有九年。其在祖甲⑤，不义惟王， 旧为小人，作其即位，爰知小人之依⑥，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡，肆祖甲之享国卌有三年。自时厥后，立王生则逸；生则逸，不知稼穡之艰难，不闻小人之勞，惟耽乐之从。处时厥后，亦罔或克寿，或十年，或七八年，或五六年，或四三年’”。（尚书无逸）