经典

耆那教最古之经典《普伐》，现已失传。保留至今最古的经典是白衣派的《安伽》（意为教法的肢体）共 12 部，故又称“十二支”，但目前保留下

来的仅 11 部，据说它是在公元前 4 世纪（大雄去世后 200 年）于华氏城第一

次结集中编成，至 5 世纪中叶在伐腊毗第二次结集中编写成文。其语言文字为阿尔沙语①内容主要记载了大雄的生平，以故事、比喻和寓言的形式宣讲教义与戒律。但天衣派认为古老的经典早已失传，《安伽》纯系伪造。天衣派的经典为《四吠陀》，这四部分的内容是：①大雄的传说；②宇宙结构论；

③戒律和仪式；④著名的哲学著作。据传是 2 至 3 世纪编成，以梵文书写。天衣派与白衣派虽各有本派经典，但对天衣派教主乌玛斯瓦底（约公元

135—219 年）所著的《真理证得经》（又译《入谛义经》）及其注释均认同。该经详细阐述了耆那教的“七谛说”，被视为了解事物真正本质的手册。温特尼茨曾评论说：“甚至在今天，这部著作仍然被所有的耆那教徒在寺庙和家庭中诵读，他们认为通过诵经可获得最大功德，胜似戒斋禁食一天。这部著作及本人对它的解释充分论述了耆那教的伦理学、逻辑学、心理学、宇宙结构学和本体说，这些论述可能与最早的经典‘十二支’一致，尤其是与第六支（关于戒律的内容）一致，所以直到今天都把它作为耆那教概要的代表作，用以为教徒们服务”①。

此后，直到中世纪白衣派与天衣派各有其本派撰写的经典，白衣派的经典有《仪轨经》，约成书于 5 世纪；《六派哲学概述》成书于 8 世纪；《史

诗》与《他宗三十二颂之鉴评》约成书于 12 世纪。天衣派的经典有《五原理

精要》和《教义精要》，约成书于 3 世纪。