柏拉图的宗教思想

柏拉图（公元前 427 年至前 348 年）是古希腊三大著名哲学家之一，唯

心主义哲学的集大成者，他是苏格拉底（公元前 470 年至前 399 年）的学生。柏拉图的唯心主义哲学体系与宗教思想的核心是“理念论”，理念或译

为观念、概念，在柏拉图看来，它是现实世界中一切具体与抽象事物的原型，

① 提洛同盟建立于公元前 478 年，是以雅典为首的、为继续抵抗波斯而建立的同盟，因开会地点在提洛岛， 故名。参加该同盟的城邦达 250 个，包括希腊本土、爱琴海诸岛及小亚细亚城邦有海外利益的城邦。

② 沃尔特：《希腊宗教》，第 67 页。

世界上首先有了“理念”，然后才有具体的事物，例如世界上有各式各样的桌子，而且不断变化，但桌子的理念不会变。正是因为世界上先有了桌子的理念，才产生现实世界的各种桌子。

理念论认为宇宙间存在着两个世界，一个现实的世界，一个理念世界， 理念世界由各级理念所组成，它是真实的、永恒的，先于现实世界而存在， 现实的世界仅是理念世界的一个影子、仿制品，因而是虚幻的、不真实的， 只有理念世界才是完美的。例如圆、方、直、德性均各有其理念，而现实世界中的圆、方、直、德性均有缺陷，只有理念世界中的圆才是绝对的。具体的圆只有向理念的圆靠拢、贴近，才能接近理念的圆，而并不能成为理念的圆。他还认为理念世界中有其级别，例如方桌与圆桌是不同的理念，但都归属于桌子的理念、桌子的理念高于方桌与圆桌的理念。而家具的理念又高于桌子的理念，这样层层上推。柏拉图认为理念世界中最高的理念是“善”， 具有创造一切的属性。由此观之，柏拉图的理念论只不过是把寓于具体事物之中的共性或概念，说成是独立于现实世界之外的实体，实际上是哲学式的彼岸世界，创造一切的最高级理念“善”只不过是哲学式的最高神。柏拉图还主张，人的灵魂在理念世界里是自由和有知的，一旦轮回转世为人，灵魂进入肉体的牢笼，他便遗忘了原已知道的一切，所以，人只要回忆即可重新获得知识。因此，柏拉图的理念世界（彼岸世界）与轮回转世观已将他的哲学引向宗教，亦是哲学与宗教相结合的产物。

柏拉图的理念论及后来的新柏拉图主义对原始基督教上帝论、人的罪性论等神学思想具有重大的影响。