三法印

三法印是佛教的哲学思想。法印意为佛法的印记，佛教认为佛法有如国王之印玺，能通行无阻，故称法印。三法印即三种印记是为真正佛教的标准。这三个标准是“诸行无常”、“诸法无我”、“涅槃寂静”。佛教认为这三条基本原理是人生与宇宙间的真理。佛教的全部教义皆为三法印所指导与概

括。

“诸行无常”之“诸行”是一切精神与物质现象的生起和变化诸行动， “无常”意为不真实（佛教称“无常住”）。佛教认为宇宙人生均是刹那生灭的现象，任何事物均每时每刻处于变化之中，但是世俗的人们往往对“无常”现象熟视无睹。其原因在于人们不了解，一切事物均依彼此间的一定关系和一定的条件而存在，而这种关系与条件在不断变化，故无绝对真实的实体，包括人本身在内，仅是一个流动变化的过程。人之所以不了解这一真理， 系因受到“无明”的支配，而执著地追求真实常住的满足，因此造成世间之苦。并由此引伸出人之生老病死等痛苦乃至自然界之大千万象所构成的现实世界，均为暂时的，非真实的。只有如此认识，始能摆脱人生之苦。

“诸法无我”中的“诸法”是一切有形与无形的事物，即一切存在；“我”指事物固有的本质或实体。“诸法无我”意即一切存在均无固有的本性或实体。而世俗之人因受“无明”的影响而产生爱欲等，便执著地追求实体的存在。佛教认为看起来似乎是实体的事物，不过是心理过程中的一个幻影，仅是“诸法”的显现而已。因为一切万象都是“五蕴”和合的“假相”，皆由因缘而成。连“五蕴”本身都是非独立存在并非常住不变的，所以一切存在均无固定本性或实体。佛教认为，人们如能了解这一点，便能脱离爱欲等， 心中无爱欲，便无所贪求，因而便无痛苦，从而进入一种不生不灭、不变不更、大休大息的永恒境界，即涅槃。

“涅槃寂静”意为消除烦恼，并含有宁静与快乐之意。佛陀之人生出发点是“苦”，其最高理想与最终目的便是“涅槃”。佛陀及其门徒并未给它下过定义，仅常以“生死之尽际，无上之宝岛”等赞语形容，认为修道达此境界便爱欲绝灭，“三毒”断除，“行”“业”不生，达到了高度寂静的、自由自在的彼岸世界①。这种境界意味着达到了最高的智慧，道德上的功德圆满，不受任何制约与约束，亦不受生死之束缚，不再感到痛苦，达到了高度的内心和谐，从而得到解脱，免受轮回。

以上三点概括了佛教的哲学思想，既然“诸行”是不真实的，一切存在均无实体，追求的最终目标是虚无缥缈的涅槃，所以其哲学的终点是否认现实世界的存在，一切均归于“空”。