马其顿统治下的希腊宗教

按照国家统治形式发展的规律是由小国寡民的城邦国家发展为统一的王国，而与之相适应的宗教形式将由城邦的国家宗教发展为王国的国家宗教， 然而古典时代的希腊城邦在政治上始终处于四分五裂、各自为政的争霸局面。尽管曾出现一些地区性的联盟，也出现过居于领导地位的雅典、斯巴达、底比斯等城邦，但始终未完成统一事业，内耗殆尽，终在公元前 337 年被北

方来的马其顿人所统治，中经亚历山大帝国及其内争，于公元前 276 年，安

提柯王朝（公元前 276 至前 168 年）统治了希腊各城邦。

在此期间希腊宗教出现了两种新的动向。第一，王权神化。自亚历山大

（公元前 336 至前 323 年在位）始，即受东方宗教上影响，被奉为神，王权神化。以后的安提柯王朝诸王亦仿效之。但在希腊本土影响不深。因为在马其顿统治下，希腊在政治上并未形成统一的王国，各城邦反马其顿的斗争连绵不断，王权神化并未真正成为希腊宗教的组成部分，加之希腊各城邦的人本主义与理性主义的传统很深，大多数城邦仍保持传统的多神教信仰。

第二，密教的继续流传与发展。在此期间，埃琉西斯密教在希腊地区继续流传。而俄耳甫斯教不仅流传至东方，而且出现了“救世观念”。该教崇拜之再生神札格列欧斯被认为是少年的狄奥尼索斯，并获“救主”之称，演化为救世之神。这一观念很可能是来自东方犹太教的影响。