“非命”与“强力”说

墨子主张尊天，并强调天志与天意，同时又提出“非命”，即批判与否定命定论或天命论，表面上似乎有矛盾，其实不然。墨子所主张的“非命” 是反对以宗法制度为基础的天命论，反对以血缘关系为纽带的世袭世禄，认为这不是天命，而是天下之大害，人应以人的力量“强力从事”，改变这种所谓的天命。

墨子说：“今人与此（动物）异者也，赖其力者生，不赖其力者不生”

（《非乐》），即人与动物的区别在于人能依赖自己的劳动生存，所以他反对一切听天由命，而应“强力从事”。他在《非命下》中说，强力从事即每

个人均要忠于职守，尽最大努力作好工作，为政者勤于政，农民种好地，才能政治清明，衣食富足；如果相信 所谓的天命，认为一切上天均已安排好了， 而为政者不勤于政，农民不种地，结果必然导致政治混乱，生活贫困。所以他说“执有命者，此天下之厚（大）害也”（《非命中》），即宣传天命论， 认为富贵在天的人实在是大害虫。

墨子反对儒家的天命论，突出“强力从事”的思想，主张人通过努力可以从贫贱而达富贵，从饥寒达温饱，改变自己的命运。他的“非命”与“强力”的思想不仅与其天志、天意思想没有矛盾，而且是其尊天事鬼的宗教观的一个组成部分。