俄尔甫斯教

俄尔甫斯教，据传其创始人为神话人物俄尔甫斯、阿波罗之子。阿波罗曾将第一把七弦竖琴赠给他。其歌声与琴韵优美动听，曾去冥府了解人死而复生之奥秘，后被酒神狄奥尼索斯的下属所害。据德尔斐神庙中西息温人金库上的雕刻说明，该密传宗教出现于公元前 6 世纪初。参与荷马史诗编纂者

之一的奥诺玛克里托斯（公元前 530 至前 480 年）曾弘扬该教。公元前 5 世纪，出现俄尔甫斯运动，有巡回祭司传教布道。由于该教秘密流传，且其经典仅有残篇传世，故目前所知之史料，很难说明该教之全貌。

该教之信仰与一般希腊宗教不同，认为人类起源于宙斯焚烧提坦诸神的灰烬，信仰死而复生之神札格列欧斯。据俄尔甫斯神话传说，该神为宙斯与其女儿佩尔塞福妮所生之子。赫拉嫉之，唆使提坦诸神将他撕成碎片，除心脏外全部吞食。雅典娜将其心脏带给宙斯。宙斯将心脏吞下，又与塞默勒结合生下札格列欧斯。由此，他死而复生。由于人类产生于提坦神之灰烬，而此灰烬中既有提坦神之恶，又有札格列欧斯神的善，所以，人生来具有善恶二性，人生的目的就是要抑恶扬善，以便得到解脱。人欲达此目的需实行洁净礼，参加神秘的入教仪式，遵守禁忌，如不杀生、不吃肉、埋葬时不着羊毛之物、不碰豆类等。该教还吸收了东方宗教中的因果报应与灵魂转世的观念。人如行秘仪，遵守禁忌，坚持行善，才能摆脱魔性，获得神性，死后可以避免或减少轮回的次数，然后进入福地，否则将罚作永世的苦役。

俄尔甫斯教属民间秘密宗教，它不计出身贵贱、性别、城邦，均可以个人身份参加。其宗教活动均秘密进行，包括献祭、吟唱祷词与咒语，参加者对外要保守秘密，因而后人对其宗教活动细节缺乏了解。该教的祭司很可能是定期举行祭仪，其它时间从事游方传教为个人或城邦消灾祛难①。

该教认为参加入教仪式仅是死后得救的开端，更重要的是要坚持禁欲与正直的生活，以素食与非杀为戒律，必须终生坚持，才能避免与减少轮回之苦，此点为该教不同于雅典埃疏西斯密教之特点。它不仅强调入教，而需终生坚持禁欲生活与戒律。

该教于公元前 6 世纪主要流行于阿提卡地区与意大利半岛的一些希腊城邦，受到社会下层的欢迎。但由于其浓厚的神秘性，追求死后幸福与强调过禁欲与素食的生活，使其传播受到了局限。特别是古典时代的希腊、城邦的经济、政治、文化生活全面繁荣，人们更加重视现实世界的活动，因而该教在阿提卡半岛逐渐走向衰落。但仍继续存在，并向东流传。对唯心主义哲学与后世宗教的影响不容忽视。其灵魂不灭观念，在此岸世界之外尚存在着一个神的、永恒的彼岸世界观念，这一思想有助于柏拉图的理念论与理念世界观念的形成，从而对后世的基督教也产生了直接或间接的影响。