经典与史料

了解与研究该教的史料不甚丰富，主要见于古希腊史学家希罗多德等人的有关记载，以及阿黑门尼德王朝诸王的铭文，如大流士与薛西斯（公元前486—前 465 年）的石刻等。最重要的史料当属于该教经典《阿维斯陀》（意

为圣知），又译为《波斯古经》，约成书于公元前 4 世纪。然而该经典于马其顿亚历山大东侵时毁于战火，仅存残篇。萨珊王朝时期（226—651 年）又据残篇及口头传诵整理，完成《阿维斯陀》，共 21 卷。内容为琐罗亚斯德的生平与教义，但此版本又因阿拉伯人的占领与大部居民之改宗，而部份散佚。直到 18 世纪，始发现印度帕西人保存有部分《阿维斯陀》，经法国东方学学者狄佩龙（1731—1805 年）释读，并于 1771 年译为法文本，其经典始为世人所知。

经史家考证，属于阿黑门尼德王朝时期的经典，仅为《伽泰》意为《神歌》。它属于《阿维斯陀》第一部分《赞歌与祷词集》中的一部分，即 28— 34、49—51、53 诸章。此为该经之最古老部分，属古波斯语，其韵律、格式与其它部分不同。许多学者认为《伽泰》属于公元前 6 世纪上半期或中期， 甚至更早的作品，其内容为琐罗亚斯德本人的言论及其信徒诵读之经文，中心是善与恶、光明与黑暗的斗争。因此，《伽泰》是研究阿黑门尼德王朝时期琐罗亚斯德教的主要依据。《阿维斯陀》的其他部分，包括《赞歌与祷词》的其余部分、《众神书》、《驱魔书》、《赞颂书》、《小阿维斯陀》（短的赞歌与祷文）等均以中古波斯文书写，体裁亦与《伽泰》不同，所以仅具

有参考价值。