古希腊宗教的特征

古希腊宗教属于多神教类型，但具有其自身的特色，主要表现在以下几个方面。

①神祇的三个层次。古希腊之神祇数以百计，职能不一，但已区分出了三个层次，泛希腊的十二天神是全希腊共同崇拜的对象，其中众神之父宙斯已成为最高神。各城邦除崇拜十二天神外，还有各自的国家保护神与城市保护神，其来源或选自天神中的一个或数个，或来自本地之神祇、英雄。民间宗教则崇拜各自的祖先、氏族、胞族、英雄神祇等。古希腊宗教三个层次的神祇虽已明朗化，但其职能尚未专一，存在一神多职或多神一职的现象，在国家形成后，亦有职司升降的情况。

②神人同形同性。高度拟人化是希腊神祇的特征之一。神之外形为人体之完美造型，经历代文学家之描述与艺术家之造型，神像不仅具有凡人之外表，而且具有人之个性，栩栩如生，亲切有加。其神性既高于人性又同于人性。高于人性之处表现在神的生命无限，长生不老，充满智慧，在其职司范围内法力无边；同于人性之处则表现在神具有与人同样的喜、怒、哀、乐， 同样之情欲、弱点、缺点与错误，如嫉妬、报复等在希腊神话中属于家常便饭，诸神包括最高神宙斯之风流韵事、不轨行为，并非罕见。

③尚无系统之冥世观。人死后其灵魂到哪里去？古希腊宗教认为人死后均至冥神主宰之冥城。那里并无恐怖的场面，灵魂仍与生前一样饮水吃饭， 故其家属后代必于其祭日奠酒上供，提供饮食。但希腊宗教认为唯有死者之

① 塞尔格叶夫：《古希腊史》，高教出版社，第 11 页。

尸体入士埋葬，始能安息于冥府。故希腊人对死亡并不恐惧，所惧者是无人埋葬。本时期他们尚无系统的天堂、地狱观念，仅认为人在生前如不严遵祭仪、亵渎或触怒神灵，在冥府必受惩罚。故希腊宗教极端重视祭祀礼仪，按时献祭，搞好神与人之关系，祈福佑护人们福寿绵长，国运亨通。

④无系统的经典、教义。由于城邦时代仅为文明社会之初期，故希腊宗教尚无经典，仅有神话。在教义中亦未形成系统的神学与哲学思想，亦无高度抽象与完美的神的理念和具有诫律性的伦理道德思想。他们重视现实社会与现实的人，而缺乏宗教的社会理想。

⑤无具特权的祭司集团。由于城邦时代的政权高于教权，尚未形成严密的宗教组织制度与具有神权的祭司集团。国家宗教的主祭人为城邦领袖。神庙由城邦建造，祭司仅为神庙的管理人员，负责日常的供奉，照看圣火，传达神谕等项具体事务。

⑥轻信仰，重献祭。希腊宗教非常重视献祭与仪规，他们认为人们信仰的虔诚程度必付诸行动，奉献之贡品愈多，神庙愈豪华、仪式愈隆重，则得到神之佑护愈丰厚，神之回报愈多，赐福祛灾，保境安民、平安无事。