大地湾的原始殿堂和宗教性建筑

仰韶文化后期不但有分间的住房，而且有类似殿堂的大型公共建筑和宗教性建筑。甘肃秦安大地湾便发现了多处这样的遗迹。

大地湾遗址包含两个部分。甲址在五营河岸边，是仰韶文化前期半坡类型的村落遗址；乙址在甲址以南的小山坡上，是仰韶文化后期的大型村落遗址。这个遗址以北边山坡上的 901 号房子为中心，向南作扇面形展开。其中又分成若干小区，每个小区中都有比较大型的房子和小房子。

901 号房子是一座由前堂、后室和东西两个厢房构成的多间式大型建筑

①，以前堂的建筑最为讲究（图 3—11）。该室宽 16 米，进深 8 米，面积近

130 平方米。正门朝南，有门垛，左右有对称的两个侧门，在东西墙上还各

① 丁颖：《江汉平原新石器时代红烧土中的稻谷壳考查》，《考古学报》1959 年第 4 期。

有一门通向厢房。从正门进去，迎面有一个大火塘，直径超过两米半，残高约半米。火塘后侧有两个对称的顶梁柱，柱径约 90 厘米。南北墙壁上各有 8

根扶墙柱，柱径 40—50 厘米，有青石柱础。地面、火塘表面、柱子、墙壁和房顶里面均抹用料姜石烧成的灰浆，显得洁净明亮。地面做工更为考究，先是平整地面并压实，上面铺 10—15 厘米厚的草泥烧土块，再上面为用小石

子、砂粒和人造陶质轻骨料掺灰浆做成的混凝土层，厚约 15—20 厘米。表面

经压实磨光，呈青黑色，很象现代的水泥地面。经测试每平方厘米可抗压 120 公斤，强

图 3—11 大地湾的原始殿堂

度相当于 100 号水泥砂地面。

后室和两厢房都已残破，原有面积不甚清楚，但都比前堂为小，建筑质量也较差。地面是黄土硬面，墙壁也仅抹草泥土。这些房子残存面积连同前堂的面积总共约 290 平方米，是当时规模最大的一所房子。

房子前面还有一个约 130 平方米的地坪，有两排柱洞，每排六个：柱洞前有一排青石板，也是六个，与柱洞相对应。西边后排柱洞旁还有一个露天火塘。

房内出土的器物颇为特殊，其中直径 46 厘米的四足鼎、畚箕形陶器、平底釜等都是在一般遗址中所不见的，另有罐、盘、钵、缸等。

这房子规模宏大，质量考究，远远超过一般的居室，当是一所召开头人会议或举行盛大宗教仪式的公共建筑。其中的大火塘显然不是为一般炊事之用，而可能是燃烧宗教圣火的处所。室内出土一些不同寻常的器物也说明这房子的公共性质和特殊性质。问题是这房子应是多大范围或何种级别的公共建筑。它在大地湾乙址固然是独一无二的，而像大地湾乙址那样规模的聚落遗址在方圆多少公里也是仅见的，因此它至少是一个部落联盟的首脑驻地，那室外的柱子可能是代表各氏族部落的图腾柱，那柱边的青石板和火塘可能是准备牺牲献祭的设施。象这样的公共建筑，堪称为仰韶后期的原始殿堂！前面说过，901 号房屋南边还有许多房子，其分布呈扇形展开。并且可

划分为若干小区，每小区中也有较大的房子。它们的门向朝北，旁边的小房子也是门向朝北。从背阳向阴来说是很不合理的。况且由于地形的缘故，当地冬天北风特别强劲。如果不是在社会组织或宗教信仰上有特殊的要求，恐怕是不会这样安排的。

关于这种小区中较大房子的性质，可以 405 号房子为例加以说明①。该房

为一个大单间，东西宽 13.8 米，南北进深 11.2 米，室内面积 150 平方米，

加上室外屋檐散水的整个基址则达 270 平方米。房屋的地面结构、火塘、顶

梁柱和扶墙柱等的作法同 901 号房子的前堂都差不多，因此它也当是一所举

行头人会议或宗教仪式的公共建筑，只是规格比 901 号房稍低一级罢了。

在 400 号房子以西约 70 米，有一座小型的建筑，宽 5.82—5.94 米，进

深 4.65—4.74 米，面积仅 27.5 平方米。门朝北，也有门垛，进门有火塘，

一对顶梁柱，周围有扶墙柱，其平面布局也与 901 号房子的前堂相似。只是规模小得多了。这房子的地面和墙壁也抹上灰浆，显得非常圣洁。特别值得

① 中国科学院考古研究所山东队：《山东曲阜西夏侯遗址第一次发掘报告》， 《考古学报》1964 年第 2

期。

注意的是在火塘后面的地面上画了一幅颇大的宗教画，象是两个人在一个方形台子旁边跳舞。每人都是双腿交叉，左手摸头，右手持棍棒。台子上则放着两个牺牲。其内容可能是描绘杀牲献祭的仪式，也可能是祈求狩猎成功的巫术画。如此神圣的地面当不能让人随意践踏，而这房子的面积甚小又不足以留出足够的地方让人居住。因此这房子应是一所宗教性建筑，而不会是一般的居室②。这种专门的宗教性建筑，在仰韶文化前期是没有见过的。