海城喇叭戏

海城喇叭戏是产生于辽宁海城的地方剧种，原名柳腔喇叭戏。主要流行于辽宁的海城、鞍山、营口、盘锦全境和辽阳、盖县的部分地区。由于当地把该剧种的主要伴奏乐器琐呐称为喇叭，故称之为喇叭戏。

喇叭戏是在辽南秧歌中孕育产生的。辽宁的秧歌在明代已盛行。辽宁大秧歌在清初有一人场、二人场、混场（多人场）。二人场中已出现了由上、下装扮演的《小两口分家》、《小两口抬水》；三人场也出现了《顶灯》、

《大逛庙》等有较强故事情节的节目，这已是二小戏、三小戏的雏形。其中有人物、有情节，有说、有唱，确属于戏曲形态。当时海城的牛庄为辽宁的通商大埠，所谓“西连津沽，南接齐鲁，吴楚闽粤各省悉扬帆可至”。据县志记载，清代初年就有外省商号 270 余家，而外省的民间小戏也随商路输入牛庄，久而久之就被当地秧歌会所吸收。

当时牛庄的商号，以山西人经营者最为显赫，一则他们每逢年节就由店伙组成乐会；演出家乡戏曲；二则也时请家乡班社来牛庄演出，因而流入秧歌队中的节目以山西为多，故而牛庄人把秧歌会中演出的小戏曲统称为“山西柳腔喇叭戏”。到清代嘉、道年间这种喇叭戏已发展成在各方面均比较成熟的民间小剧种，并开始在辽南各地秧歌会流行。

光绪年间，辽南秧歌受关内影响，开始上跷，喇叭戏也由地下演出改成跷上演出。地下演出的戏曲一旦上跷，演出形式必然有所改变，作为道县的桌椅，无法使用了，演员的表演也受到了多方面限制。喇叭戏艺人只好白天在跷上演出场次较少的小戏或选场，晚上落地“打灯碗”演出较大的剧目。一部分技艺较高的艺人则带着剧目加入了二人转班社。这样就在一定程度上影响了剧种的发展，使原有喇叭戏的某些剧目和技艺逐渐失传。但留在民间的喇叭戏到民国初年又出现了新的繁荣，创作了一批又一批的新剧目，并结合跷上功夫创造了一套新的身段和技法。虽然未能形成常年固定的班社，但在流行区域内，每逢年节及迎神宴会，仍有频繁的演出活动。每逢阴历四月十八在大石桥耀州山赛会上，海城喇叭戏仍然是最受欢迎的剧种。

据统计，海城喇叭戏存留下的剧巨有《王婆骂鸡》、《赵匡胤打枣》等50 余出。这些剧目有着浓郁的民间气息，剧中的情节和语言均有地域特点。

海城喇叭戏属于民间小戏，有些剧目上场人物虽也有 10 人左右，但从行当上讲，基本上只有生、旦、丑三行。

海城喇叭戏的唱腔来源很多，基本属于柳子腔系。骨干曲牌为“咳调”， “咳调”号称“七十二调”。伴奏乐器有唢呐、铁木梆、竹板、二鼓、扇鼓、大锣、手锣、钦、板胡等。曲牌与秧歌曲牌套用。咳调唱词一般多由八句组成，四、七句倒辙，称为“两番半”，其余曲牌多为七字句。音乐的表现能力很强，特点是火爆、高亢、活泼，节奏感强，适于载歌载舞。