四、文化的综合作用

民间文化与流行文化是两种不同性质的文化。前者虽然是自给自足性的社会集团的文化，一般是处于相对孤立的环境中，但在广播、电视等通迅技术发达的条件下，完全处于与流行文化相隔绝的民间文化状态是很少有的。因此，民间文化与流行文化并不再是彼此互不联系的两种文化，而是每天都处于相互接触，并进行相互交流的状态中。民间文化不单纯吸收流行文化，而且也有某些成分进入流行文化。总之，民间文化在流行文化的影响下开始发生变化，并且在加速这种变化。流行文化也吸收某些民间文化成分，丰富其内容。下面通过具体事例说明两种文化的相互影响和相互交流。

（一）威士忌酒与赛车

苏格兰人的民间传统是用大麦酿造威士忌酒（Whiskey）。威士忌一词可能起源于凯尔特语，在苏格兰盖尔语中这个词的意思是“生命之水”。这种饮料传播到美国的阿巴拉契亚山区很可能是通过来自苏格兰的移民。在美国家庭制作威士忌酒已有 200 年的历史，但是，他们采用玉米代替原来用大麦作为酿酒的原料。开始，这自酿的酒是为自己饮用的，并不拿到市场上出售。可是，后来为了获得现金，就开始把家庭自制的威士忌酒拿到市场出售。另外，大量酿酒也为低价谷物找到一种增值的方法，既可为剩余谷物找到销路，又可多得到货币。按照联邦政府规定，制造者销售酒应交税。山区人为逃避税收就设法把制酒的蒸馏器设置于山上，以逃避税务人员检查。尽管不时被发现后，制酒设备被税务人员捣毁，但有流行文化市场的吸引力，却使当地非法酿造继续存在。

税务人员除去查找非法的蒸馏设置外，还到市场周围拦截私酒。可是私酒销售人却设法以快速的车辆摆脱税务人员的追查和阻拦。这种追与逃的事件的发展，导致美国赛车运动这一流行文化的兴起。由此可见从威士忌酒到赛车，就是民间文化与流行文化相互作用的一种产物。

（二）音乐的文化综合

民间文化与流行文化相互影响，导致美国民间音乐流行文化的兴起。美国的民间音乐很大程度来自英国的民间歌谣。它们也是由移民带来的。在开始时这些歌谣分布范围较广。后来，由于工业文化的发展，其分布范围逐渐收缩，仅限于南阿巴拉契亚山区。同时，这些来自欧洲的民间歌谣，在美国社会的影响下也发生变化，并成为新旧两大陆的民间文化混合物。其主题是反映民间生活的悲欢离合。

乡村音乐是第一次世界大战期间开始进入流行文化的。当时，广播事业的产生为乡村音乐的扩散和流传带来方便，但同时也给乡村音乐本身带来变化。附于民间文化的乡村音乐，没有专门的作曲家来经常创造新曲，歌词也很少变化。总之，稳定和变化慢是民间文化的特点。当乡村音乐受到人们欢迎，进入到流行文化以后，曲调和歌词大多由专业作家去创作，于是新的歌曲日新月异，层出不穷。伴奏的乐器也发生变化，实际上已经成为两种文化的混合物。虽然其曲调的韵律保留乡村音乐的风格，但其歌词主题内容大多反映的是流行文化，而不完全属于民间文化了。

布鲁格拉斯（Bluegrass）是 30 年代阿巴拉契亚山区民间音乐流行时出现的一种乡村音乐。它起源于肯塔基州。演奏的乐器以班卓琴为主，并配以小提琴、吉他、曼陀罗琴和低音大提琴。它来源于阿巴拉契亚南部山区苏格

兰移民的教堂中的歌唱。爱听这种音乐的是起源地及其周围，即肯塔基州、弗吉尼亚州、田纳西州和北卡罗来纳州的人们。歌唱演员大多来自起源地。后来，这种音乐还随着阿巴拉契亚山区的居民向外迁移，抵达西部沿太平洋的加利福尼亚州北部地区。这种迁移活动使其分布区一东，一西，中间是广阔的空白带。

因此，民间传统音乐在传播工具促进下得到扩散、普及，而扩散和普及过程中又要失去其一部分特性，并反映出一部分流行文化特征，表现了文化的综合作用。

（三）体育与社会及文化环境的关系

自然环境对流行文化方面的作用虽不及民间文化那样显著，但并不是毫无关系。可是，影响流行文化的最有力的因素，还是其他流行文化要素。

从前述美国体育活动的空间分布特征来看，地域上的差异，除了受自然环境的因素影响外，也有文化上的原因。例如，美国橄榄球的重要地区有四个：①宾夕法尼亚州西部、俄亥俄州东部以及弗吉尼亚州的西北部；②得克萨斯州及俄克拉何马州西部；③犹他州及其附近地区；④密西西比州南部。在这四个地区中，显然宾-俄-弗地区的形成与美国重工业（特别是钢铁工业）有密切关系。大量的重工业工人是橄榄球的爱好者和支持者。

得克萨斯州的橄榄球的兴起是伴随石油工业的发展，增加了大批石油工人有关，他们也是该球类活动的热情支持者。这些工人不少来自原宾夕法尼亚州的油田，所以橄榄球热与这些工人的转移有联系。可见，这四个地区橄榄球的发展与人们对此球类兴趣及工人的职业类型有着一定的联系。

在犹他州及附近出现橄榄球热与前两个区的原因显然不同。那里并不是重工业区，所以与工业无联系。在该地爱好这种运动是由于该地区摩门教占统治地位，该教注意体育锻练，为健身与培养集体合作精神促进了该运动的兴起。第四个重要流行区（密西西比州）橄榄球的盛行与很多著名球员的出现有关，其原因尚有待进一步研究。

（四）流行文化与通讯媒介的关系

促进流行文化快速传播最突出的因素是发达的通讯媒介，尽管现代化的交通工具、汽车、火车、飞机已能把大量的旅客迅速地运往世界各地，但是与广播、电话，特别是电视相比，在传播信息、促进文化扩散方面的作用，后者显然更为重要。电视发展很快，更重要的是以图象的形式将文化现象如实地传向各地。这样，世界各地的人们很快看到外地的各种文化现象，这对克服保守思想，吸取外来文化十分有利。因此，有人认为在现代化的通讯媒介作用下，世界各地的文化交流大大地加强，文化辐合、辐散加快，各地区之间的差异减少，均质化效应出现。

在语言方面因受广播、电视以及人员的往来，促进一个国家或民族的共同语言的发展与流行，而共同语的流行反过来又会促进其他文化的交流。

新式服装、流行音乐等文化现象，随广播和电视的扩散像波浪一样向四面八方迅速传开，而且也像波浪一样，一个浪潮接着一个浪潮的过去，其波及面之广，时间之快都是前所未有的。因此，这种辐合与辐散，出现更大范围的跨地区文化、跨国文化和全球性文化。

是否现代通讯媒介只起促进辐合、辐散的均质作用呢？从现有情况看，文化现象是复杂的，在辐合、辐散中也可能导致地区性文化的差异现象增强。流行文化，由于工业化使人们生活改善，闲暇时间增多，通讯联络的方便，

可以使人们享受到别的民族、别的地域、别的国家的文化，同时，也培养了各自的爱好，并且有可能让人们去干他们感兴趣的事。由于这种情况，特殊爱好的人们必然相互联系，也必然利用某种媒介来传播他们的文化。例如，目前在美国、加拿大等国家，特殊社团和出版物的数量在近几十年中有很大增长。现在又出现一些电台、杂志和俱乐部服务于不同的群体。例如，专门为黑人群体服务的电台在 1956 年只有 32 个，到 1970 年和 1980 年分别增加

到 130 个与 239 个，增加的趋势还在上升。

现今方便的通讯媒介既有利于新的特殊文化的形成，也有利于某些传统文化的保存。这是因为方便的媒介使相似背景、兴趣、爱好、信仰、习俗的人有较多机会通过媒介而增强其意识，甚至使某种精神的形成而与种族、民族、年龄、性别相联系。这些文化现象有明显区域性，使得均质性文化中出现多样性。例如，在美国亚利桑那州的太阳城（Sun City）中分离出的老人社区和得克萨斯州达拉斯城中喜爱一种“时髦单身”的生活方式的人居住的公寓区。

（五）流行文化中的民间文化

在民间文化与流行文化相互交流中，流行文化往往取代民间文化，因而民间文化则处于受威胁的地位。例如，亚非一些国家的服装就反映这种情况。在这些国家中，乡村中的人、城市中的人、政府官员的服装有明显的对比，采用西方社会的服装，也是象征西方文化的一部分。往往穿着西方服装象征权威和领导的身分。由于这种情况也就促进了西方服装的流行，而使民族服装影响的范围的收缩。

服装有时在某些国家成为重要的问题，有的领导把服装与政治倾向相联系。例如伊朗，在霍梅尼当权后，穆斯林原教旨主义者反对穿着西方的服装，因而要求妇女放弃这类西式服装，换上黑色长袍，带上把脸罩起来的面纱。