第一节 史料的分类

史料包括的内容是非常广泛的。从总的方面讲，凡是人类过去活动的一切遗迹，都可以作为史料；甚至自然活动的遗迹，也可以作为史料。如地震、火山爆发之类虽属自然现象，因其与人类生活有密切关系，所以也在史料的收集之列；不过我们一般讲历史，重点还在人类的社会活动上。当然，研究对象的不同，会使我们对史料内容的选择有所侧重。例如研究古代科学史与研究古代政治史，不论从取材与论述方法等方面，都有一定的距离。但我们不能因研究对象的不同，而把与我们所研究的对象相距较远的东西，排除于史料之外。随着时间的前进，我们的视野应该更开阔；而作为研究对象的史料会越来越复杂，分类越来越细，历史工作者所要掌握的史料也将越来越专门化。为了说明方便，我想简单地把史料分为以下三种：有文字记载的；没有文字记载的；介乎二者之间的。

一，有文字记载的史料 这里又可以再分为几类：

1，正式的史书。如《尚书》以及二十四史、《清史稿》等所谓“正史”；

《春秋》、《左传》、《竹书纪年》（战国时的魏国史书。随葬于汲郡魏襄王墓中，此书西晋初被人盗发，始行于世，后亡佚）、《通鉴》等编年史；

《左传纪事本末》，宋、元、明、清各朝纪事本末等；再有专讲历代典章制度的“九通”、各朝“会要”及各种实录等。上举这些都属史书范围。

2，本身不是史书，但可以作史料来用。如《诗经》，本来是文学作品， 但它反映了当时的历史情况，对于西周史，它是相当重要的史料。《易经》， 本来是讲占卜的，但是它与后人写的《易传》，也反映了当时的情况。再如先秦诸子，从《论语》①以下，都是研究先秦思想的重要史料。很多文学作品， 如《楚辞》、《昭明文选》、历代大家的诗文集等，都包含反映当时社会现实的东西，因而也都是很有用的史料。战国、秦、汉时代的《山海经》，是研究神话的重要史料，但其中也包含一些上古时代的可信的史事。《水经注》和各种地理书、各州县的方志等等，都是史料。其他如清朝的“邸报”（官方公报）、官方的公文、大臣的奏疏、私人记载的笔记、书信、日记等等， 其中也往往保存有重要的史料。再如在新疆沙漠中发现的唐代户籍、地契， 近年在南方特别是安徽屯溪发现的明清时代的地契，曲阜孔府发现的材料等等，都可以归为一类。

3，甲骨文、金文、石刻（如著名的秦国石鼓文，共十鼓，它们的年代现在还有争论，可能是春秋初期的物品）、帛书（如长沙马王堆汉墓中出土的《老子》等帛书）、竹简（解放后发现很多，如江陵出土的战国楚简、云梦睡虎地秦简，长沙马王堆、临沂银雀山等地的汉简，甘肃居延发现的汉简等）、碑文（如唐代的《吐蕃会盟碑》、《突厥阙特勤碑》是研究唐朝与吐蕃、突厥关系的重要史料。明代立在黑龙江入海处的《永宁寺碑》是明初我国势力已进入黑龙江流域的铁证。它如郑和布施碑、葛贤碑等）。上述种种， 都有非常重要的史料价值。此外，若干刻于量器和权（秤锤）上的秦始皇诏书、敦煌唐人写经和地契文件、税收条款等，都属这类。

4，从唐以来，陆续编了一些“类书”，这是古人为我们保存下来的珍

① 封建时代，以《论语》为经，我们现在把它看同诸子。

贵史料。自从秦朝焚书以来，历史上每动乱一次，就有大批书籍亡佚失散， 今天存留下来的古书，只不过是很小的一部分。后来人们想了个办法，把古书上有用的东西一段段地抄下来，分门别类地编在一起，这就是类书。如唐人编的《初学记》、《艺文类聚》，宋人编的《太平御览》、《册府元龟》等，都保存有许多今天早已亡佚的古书中的材料。明代的《永乐大典》也是一种类书，但它不是一段段的摘录，而是整部书地抄在一起，共 2 万多卷。但因迭遭战乱，现已所存无多。清人编的《古今图书集成》也是一种类书， 还保存完整。由于类书中保留有古代亡佚的史料，这启发了学者开始将已亡佚之书的幸存部分汇集在一起，叫做辑佚。清人马国翰的《玉函山房辑佚书》是这方面的代表作。

5，还有一些非汉语的文献，对我国历史作过一些记述。如《马可波罗游记》、波斯人拉施特写的《蒙古史》，对研究元代的历史很有帮助。朝鲜人写的《李朝实录》、清人入关前的《满文老档》，对研究清先人的活动， 清初的政治、经济状况，都有很高的史料价值。再有，中国人到国外游历写的游记，如晋代法显的《佛国记》，唐代玄奘的《大唐西域记》之类，都保存了有关古代中西交通和印度等国的宝贵史料。

上述诸种，都是有文字的史料，这里不过略举数例。二，无文字记载的史料

1，人与动物的化石。象北京猿人、山顶洞人，这本身就是研究人类的史料。

2，人类制造和使用过的工具。如石、玉、木、铜、铁制的器具，都能反映当时的物质文明和生产发展的水平，是研究古代物质文明和艺术的宝贵史料。特别是铜器，不仅数量多，艺术价值也很高。

3，古人类生活的遗址。如西安半坡，它再现了新石器时代人类的居住和生活情况。此外如秦始皇陵兵马俑、唐三彩陶器等，都部分的反映出当时的生活情况。建筑如房屋、宫殿、庙宇以及壁画、画像石等等，都是十分重要的史料。山东画像石和南阳画像石的内容都十分丰富精彩，对地主和贵族们的宴会、狩猎、娱乐、杂技等等，表现得非常形象生动。再如敦煌、云冈、龙门、麦积山等石窟，都是研究中国佛教艺术的宝贵史料。

上述这些有的有文字，有的没有文字，但都有很高史料价值。三，介乎上述二者之间的史料

有一类实物，上面有很少量的文字。如战国时期三晋用的货币——布（由农具镈转化而来），上面铸有出产地名；其他如齐国、燕国用的刀币，楚国用的锾，秦的半两钱，汉的五铢钱等；此后历代的钱上还铸有年号，如唐代的开元通宝等。再如古代的剑，象现存的越王剑、吴王剑，上面有美术化的文字（古人叫它“鸟书”），古代的铜镜，上面也常有表达吉祥意义的文字。还有印玺之类，如汉代的“汉倭奴国王”金印反映了当时中日两国的关系； “鄯善都尉”印等，反映了汉朝和西域各民族的关系。这些东西，无论是实物，还是上面的文字，都有史料价值，都很值得认真研究。