柏孜克里克千佛洞壁画奇观

柏孜克里克石窟位于吐鲁番县城东南的火焰山沟谷中，距著名的高昌故城仅 22 公里。沟谷两岸，陡壁峭立，赭沙斜倚；木头沟水从中流过，婉蜒曲折，水波闪烁。在沟西的崖壁上，一个个洞窟或就崖开凿，或倚崖垒砌，整齐柿比，雄伟壮观。这里现已编号的洞窟有 77 个，其中保留有壁画的 40 多

个，壁画总面积约 1200 多平方米，是吐鲁番地区现存洞窟最多，建筑形式多样，壁画最丰富的一处石窟群。1982 年国务院公布为全国重点文物保护单位。

这个石窟群中，现存较早的洞扈大约是公元 6 世纪麹氏高昌时期的遗

存，后来历经唐、五代、宋、元时期，直到公元 13 世纪，这里一直是高昌地

区的佛教重地。但是柏孜克里克石窟最繁荣的时期是公元 9 世纪中叶，回鹘人（维吾尔族的古称）在高昌建立王国，崇信佛法，于是这里成为回鹞国王的王家贵族寺院。现存大部分洞窟就是在这一时期改建或扩建的。可以说， 现在的柏孜克里克石窟是回鹘文化艺术的宝库。

柏孜克里克石窟群的洞窟以长方形纵券顶窟为最多，此外，还有类似“龟兹式”的中心柱窟，平面呈方形，且为横券顶，也有的在窟室中间修了殿堂或佛台。早在唐末五代这里就出现了方形穹庐顶窟。在这些洞窟中，既有供僧侣“坐禅”、“观相”的毗河罗窟，有供信徒们礼拜的支提窟，也有纪念高僧并葬其舍利（火葬后的残余骨烬）的隐窟，还有僧侣起居的僧房。

许多洞窟内布满窟壁的绘画，丹青神妙，富丽堂皇。第 18 窟隧道顶的平棊是北朝时期的绘画、它用四方叠套构成，中心为一朵大莲花，和敦煌莫高窟的某些平基很近似。区别在于这里的中间填充了几何图形、三角、四叶等图案，笔触遒劲简练。色调采用石青、石绿、白等冷色，淡雅开阔，庄严肃穆，富有民族特色。

9 世纪中叶以来的回鹘壁画中，数量最多、最富特色的是以大型立佛为中心的“佛本行经”变故事画，它在第 15、18、31、33、38、42 号等窟最有代表性。这些洞窟的窟顶有的满绘现在贤劫于佛，也有绘的是主相花纹图案， 朵云相问、浓艳美观。洞窟两壁或甬道侧壁皆绘“佛本行经”变。这些图案的中央是近 3 米高。身披红色褊衫的立佛，佩环钏缨络，头偏向一侧，手施各种印记、脚着草鞋踏于盛开的莲花上。佛像周围绕以天部、菩萨、比丘、婆罗门、国王等形象，根据不同内容，加添各种道具。有的还在佛上方的左或右侧绘上城郭、庙宇、塔寺等。每一幅画表现一个内容，一幅幅画面连续地绘在壁上，中有缠枝花卉，忍冬卷草纹等边饰相间。第 33 窟的后壁残存《涅槃经》变中的举哀弟子和举哀比丘图（佛教称僧人逝世为“涅槃”或“入更”、

“圆寂”），形象生动，富有个性，是一幅难得的艺术佳品。

公元 10 世纪末或 11 世纪初期的壁画中，出现了“西方净土变”等故事画，绘有楼阁、池水、莲花、游鸭、伎乐等形象。画家以自己丰富的想象力和艺术才能，描绘了佛教徒们梦寐以求的“极乐”世界。第 16 窟的伎乐图， 线条流畅，晕染得当，人物肌肉丰满。隐窟是为纪念高僧而修筑的，该窟后壁的花鸟图，画面上是一片广阔的原野，绿草丛生，树木花卉点缀其间，蔓藤上果实累累；天空中凤鸟飞翔，彩蝶翩翩；花草间白鹤仁立，一对童子立于中间，引弓欲发，好一派生气盎然的景象，表达了画师们对大自然的热爱和对花草、动物的仔细观察。

这些丰富多彩的壁画艺术，反映出古代回鹘绘画既和敦煌壁画一样，大量地运用富于变化的具有“苑菜之风”或“兰叶描”式线条，同时又发扬了新疆传统的凹凸晕染法技艺，是我国古代绘画艺术的珍品。丰富的伎乐图， 为今人研究新疆音乐、舞蹈提供了形象资料。特别是在壁画中保存了一批回鸽、汉等文字的题记，是研究新疆各民族，特别是维吾尔族语言文学和历史文化的宝贵资料。