哈萨克人的葬礼

现行的哈萨克族的丧葬仪式是按伊斯兰教教规进行的。人们认为在主麻日（礼拜五）去世是死者的福气；在古尔邦节去世也被认为是一种幸运。这种心态是哈萨克人皈依伊斯兰教后形成的。

在哈萨克民间，有人病危时要通知近亲探视。病人停止呼吸后，要将遗体安放在房子的右上方，用围帐把遗体围挡起来。为了防止死者的下颌脱下，

用一块白布绑住死者的下颔，还要用专用的白布或衣服遮盖遗体，将死者的脸朝西卧放。遗体在家停放一至二天，由近亲点灯守灵。

近亲和左邻右舍得知有人去世的消息后，都聚集到死者家中帮忙料理，商议善后事宜。在哈萨克民间，丧事不仅是死者家的事，而且也是大家的事。需要做的事情有：

报丧：人死后其家人必须马上派人到亲戚家报丧。报丧人要善于言词，熟悉“报丧词”和有关的传统礼俗。如给死者近亲报丧时，报丧人不能直接通报，而先要把噩耗告知近邻，请其中一位口齿伶俐的男子代为转告。这位男子到死者近亲家中，先说些暗示性的格言谚语，再婉转地告诉死讯。如不是近亲，报丧人可以飞马到门前下马，快步走进屋中坐下，说些格言谚语，再转弯抹角把噩耗暗示给对方。

“报丧词”是哈萨克人把死亡消息告诉其亲友时的一种特殊用语。为了不使死者亲友感到突然和恐慌，有个接受噩耗的心理准备，报丧人先说一些隐语来暗示，如：

钻天杨一经中断，用金子也接不起。从源头浑起的河水，

倒进水银也不会澄清。人不能跟着死者去死，也没有死者能够复生。

这些隐语说完之后，报前人才转达某人去世的消息。当死者的亲友痛哭时，报丧人要重复上述哲理性言辞来安慰他们，让他们节哀、保重。

吊唁：死者亲属和本村中较亲近的人接到噩耗后，立即前往吊唁。一般在离死者家 1 公里左右便放声大哭，策马飞奔而来。死者家人听到远处的哭声，妇女在屋里按年龄大小排坐，年龄大的在前，小的在后。而男子则走出房门，亦按年龄顺序排列成一行，年长者站在前面，哭唱挽歌。吊唁的亲属下马后首先同站在门口的男人一一拥抱哭唱，然后进屋与妇女见面拥抱痛哭

（但儿媳辈不与公公辈拥抱），并和死者遗体告别。相对大哭之后，吊唁者好言劝慰，请死者的亲人节哀，不要悲伤过度，振作起来，克服亲人去世后给家中带来的各种困难。

挽歌有固定的曲调，死者亲属按曲调自编自唱，通过挽歌来表达内心的痛苦。挽歌的内容主要是诉说亲人的去世给家人带来的不幸；死者的生平经历和死者生前的种种好处和可贵的品质。挽歌曲调悲哀凄切，催人泪下。

净身：根据伊斯兰教习俗，人死后必须净身，要洗去尘埃、污垢，干干净净地进入另一个世界。死者如是男性，就由死者的堂兄弟及好友帮助净身；死者若是女性，则请亲友中年长的妇女帮助净身。净身一般是用清水将遗体冲洗三遍，有的地方则用四十五壶水冲洗遗体。净身以后用干净的布擦拭死者身上的水珠，用新白布将遗体缠裹起来。一般男人缠三层，女人缠五层，女人的胸部和头部还要各围一块白布。同时，要为死者剪去指甲，理好头发，如果是男性还要为死者刮净胡子。最后把遗体用专用毡包起来，放进灵枢内。

赎罪仪式：净身后，要为死者举行祈祷赎罪仪式。赎罪仪式是先用绳子拴住为死者赎罪的牲畜，拉到门口并把绳子交给上座的毛拉（伊斯兰教宗教职业者）。毛拉一边向“赎罪者”说：“为了这位死者一年的斋礼、礼拜及其他义务”，一边把握在手里的绳子交给“赎罪者”（死者的家人）。“赎

罪者”接过绳子时说：“我愿意接受。”然后再把绳子交还给毛拉。为了给死者赎罪，必须把一些牲畜施舍给无依无靠的人并酬谢毛拉，这是把死者罪过买下来的一种象征性行为。赎罪仪式后将灵柩移出毡房，毡房的门帘朝外翻过搭在毡房上面，表明此毡房刚死了人。灵枢移出毡房后即举行入殓仪式，参加者肃立默哀，由毛拉念经，主要内容是请真主保佑，祝死者安息。念完经后，死者的亲属问众人：“这个人生前是怎样的人？”当众人异口同声地回答：“是个好人，善良的人，是虔诚的穆斯林，祝（她）他升入天堂，愿他（她）安息！”如同对死者一生的“鉴定”。此后，人们将灵柩移往墓地。

送葬：哈萨克族的葬法为土葬。人死后即派人去挖墓穴，墓地一般在其父或祖父墓地旁边。墓穴有两种，一种是长方形直坑，一般长 2～2.2 米，宽0.8～1 米，深 1.4～1.8 米。另一种是先垂直下挖一个长方形直坑，然后在坑底西壁再挖一个长宽可容一具遗体的长方形洞穴，遗体即放于此洞穴内。一般是一个墓坑葬一人，但在特殊情况下，也可在一个直坑两侧各掏一个洞穴以葬两人。

死者家属、亲戚及前来吊唁的人一齐为死者送葬。农区多用马车拉灵柩，牧区用骆驼驮并用毯子复盖，送葬途中，死者家人哭唱送丧歌。遗体入穴时，头朝西，脚朝东，面朝麦加方向。入葬后，毛拉念经祈祷，然后将截好的圆木一头搭在穴底，一头斜靠穴壁，圆木排满后，再在本头上铺上一层树枝或麦草等物，由死者的兄弟、儿子和亲戚在上面先撒土，接着，其他送葬的人撒土，最后用土填满墓穴。墓的外形有多种，一种是在墓坑上面堆沙石成丘，另一种是长方木箱式，周围有正方形的围墙，围墙高约 1.5 米，长 2.4 米，墓前立木牌或石碑，上写死者姓名、年龄及去世年月日。男性墓的碑上有用木头或铁皮做成月牙形的标记。

入葬仪式结束后，死者的家人要给送葬的人每人一块白布当作谢礼。

哀悼：解放前，人死后，死者生前居住的房子右边要竖一个吊唁的旗子，旗子的颜色因年龄而异，并有严格区别。如死者是年轻人，则挂红色旗子；若死者是中年人，挂一半红一半白的旗子；如死者是老年人，则挂白旗或黑旗。外人一看旗子的颜色就知道死者是多大年纪的人。这种吊唁旗子至周年祭时才取下。

死者入葬后，其家人在为死者净身的地方（一般在房子左边）点灯，灯多为棉花灯芯的羊油灯。第一天点一盏，第二天点两盏，这样每天增加一盏，到第七天点七盏，之后不再增加盏数，四十天祭时则点四十盏灯。

死者如果是男性，就将其生前坐骑马的马尾马鬃梳成辫或剪去马尾马鬃，任何人不得乘骑。去死者坟上祭祀时，由死者的子女或近亲牵着马一起去上坟。转场搬家时，马上备上死者生前用的马鞍，挂上死者的马鞭，并将死者生前用的衣物等放在马背上，马上绑上致哀的旗子，由死者的妻子或儿女牵着马转场搬家。

死者家属要对死者进行一年的哀悼，在丧葬一周年内，凡有亲友初次吊唁时都要唱挽歌，一般在旭日东升和夕阳西下时唱。内容多半是祝死者灵魂平安，叙述死者生前所享的幸福，死者的人格、情操和在社会及家庭中的地位等。

在人死后一年内，死者家不准婚娶和摆宴，妇女 40 天不出门，男性外出不参加对歌和“姑娘追”等娱乐活动，以示哀悼。

祭祀：人死入葬后一般要举行三次祭把仪式，即七日祭、四十天祭和周

年祭。

七日祭在人死葬后七日举行。这天，死者亲属牵上死者的坐骑到坟上，将祭品放于坟前并念经和唱挽歌，然后在坟前吃祭品，乘下的祭品全部倒在坟上。回家后，在死者净身的地方点七盏油灯。亲属和邻居到房中哀悼、唱挽歌。

四十天祭和七日祭基本相同，所不同的只是在死者净身的地方点四十盏油灯。

周年祭极为隆重，要事先邀请亲友和本村落的人参加。祭祀之日，先将死者生前的坐骑牵到毡房前，这时，死者的妻子儿女哭着与死者的坐骑告别，然后将坐骑宰杀。将立在房子右边的致哀旗拿下并折断旗杆。接着煮死者坐骑的马肉和其他牲畜肉，招待参加祭祀者。

在周年祭时，必须往火炉里倒油，让火烧得旺旺的，让油味儿熏上天空。祭祀活动结束后，家人把挂在屋内的死者的衣物取下，交给主持祭祀仪

式的老年人。老年人把死者的衣物及死者坐骑的马头、马蹄和一块马皮拿到坟墓上去安放。哈萨克族在信仰伊斯兰教之前，一般是将死者生前的坐骑、衣服、弓箭等物一起埋入坟墓。皈依伊斯兰教后，由于这些作法是伊斯兰教教规所不允许的，才变异成现在这样象征性的做法。

周年祭时还要重修死者坟墓，修圆形、方形或八棱形的，死者生前有名望的还要用砖砌成拱状的。

解放后，哈萨克人的传统丧葬习俗已趋于简化，但仍保留上述主要程序和内容。