锡伯族的丧葬习惯

新疆锡伯族至今还比较完整地保留着锡伯族固有的丧葬习惯。锡伯族先民笃信人有灵魂，而且不只一个。人死后其灵魂并不消失，有的转生为他人或物再度来到人世；有的则永驻阴间，不时也游弋于故居。因而，锡伯人对死者的葬丧格外虔诚、细致。一般老人病危或临终时，家中的亲人尤其是儿女不得离开，因为老人不能死在炕上，咽气前要由儿女抬到屋中央临时搭的床上。老人咽气之后，家人马上烧香、烧纸钱，禁忌其亲属嚎陶大哭。这时要强压内心的悲痛，默默抽泣。家人为死者行洗礼，修剪手脚指甲、剃头、洗脸。死者要口含铜钱，手里也拿钱。为死者穿上寿衣、寿鞋后，家人立即开门，意思是让老人的灵魂出去。西屋设灵床，灵床头朝西，脚朝东，锡伯人的灵床很讲究，四周要围上颜色鲜艳的绸子，床上铺两条早为死者准备殉葬的褥子。褥子不仅要色彩艳丽，用料质量要好，而且两条褥子颜色要协调。下面铺的褥子要比上面的略大一些，能对上面的褥子起到衬托的作用。枕头为绣花枕头。寿衣也很讲究。在民间，准备寿衣常常是老人的一块心病。人一上了岁数，老年妇女细心地为自己和老伴挑选称心如意的寿衣料，并且亲自精心缝制。妇女的寿衣外有长夹袍，深兰色绸子面；内有颜色较浅的衣褂子和绸子裤；穿白袜子黑绣花鞋。男子的寿衣有白衬衣和穿在白衬衣外的颜色较深的长夹袍，最外面有马褂、绸子裤，穿白袜黑布鞋（过去穿一种用布做的马靴）。寿衣忌用毛皮、皮革、缎子。遗体的安放姿式，男仰面卧，直肢；女左侧卧，屈肢。脸上蒙以蚕织中或白纱巾。灵堂及灵床布置妥当后，四处派人向亲戚朋友报丧。

死者头前放一供桌。上面供点心、油饼、水果和一只囫囵煮熟的雄鸡. 并点上一盏长明灯。上供的雄鸡不能用刀宰，要用锥子刺其头部致死。死者

的脚后放一张饭桌，是为祭奠死者和向死者告别的亲友斟酒及点长明灯用的。在死者头上蒙“蒙脸纸”，身上盖“陀罗被”。地上放一个瓦盆，供烧纸钱用。举丧期间，在死者脚后的饭桌旁，死者的一个子女准备纸钱、水酒，跪着伺候亲友们向死者告别，其他子女、女婿、儿媳身穿白色孝衣跪在两旁守灵，在吊唁时，还要请喇嘛念经，同时还请吹鼓手在门前吹奏乐曲。若亡者年龄不满 60 岁，则奏哀伤之曲。如死者年龄 60 岁以上，则奏欢快的乐曲，因为这种丧事叫“喜丧”。

出殡时，要用连环花圈和红幡为灵魂引路。所以，人死后，家人便赶忙制做引魂幡。引魂幡为两杆，一杆用纸做，锡伯语称“弗多”，制做上有特定的式样。“弗多”由各种颜色的纸扎的花和纸灯笼组成。死者年纪越大，辈份越高，其花色就越多，死者辈数到几代，“弗多”的纸灯笼就有几个。如是中青年去世，“弗多”就呈一色自。另一杆引魂幡用布制做，锡伯语称“方子”。“方子”由一块黑布和一块红绸子或红布组成。上面为黑色三角布，下接长 2 米左右，宽 30 厘米左右的红色绸带。丧家将两个引魂幡系在长棍上，插到庭院大门口。

亲友向死者告别，迸灵堂后在死者脚后下跪，磕三个头，此时伺候在小桌旁的子女将纸钱递过去，亲友边哭边烧，哭诉哀情。纸钱烧完后接过死者子女递给的两杯水酒（水里渗进烧酒），将水酒洒在已烧尽的纸钱上，以示向死者告别。

死者入殓前，将死者脸上的蒙布揭开，子女们最后看一次死去的亲人，再由亲人为死者洗最后一次脸，然后将遗体同殉葬的褥子一起抬到院中入殓。“大殓”是把遗体放入棺内，停放在堂屋中央或在正门之外临时搭盖的丧棚里。对死者的“房子”（棺材）锡伯人也是很讲究的，“房子”是须画上日、月、星晨以及山川草木。举丧期一般为三天，锡伯人忌在死者故去的第二天或第四天等双日出灵，也严禁午后出灵。停尸期间忌猫、狗跨越尸体。举丧期，子女及媳妇们不能梳洗，也不能在灵堂的炕上或椅子上坐卧。每天举行数次哭灵仪式。

远亲近邻一听到噩耗就纷纷前来帮助做棺材，缝制孝衣，准备送葬时的食物，直到出殡。

送葬前夕，生者要向死者告别，称“辞灵”。辞灵过程中，有吹鼓手以笙、管、笛、萧、锣、钗等乐器吹打着哀伤的乐曲。辞灵人的多少标志着死者后代人丁多少，亲属关系如何，邻里感情深浅等。

安葬必须在太阳出来之前进行完毕。灵柩一般用马车拉，灵车一出门，死者的长子把烧纸钱用的瓦盆摔碎，并引火烧纸钱。灵车在门口停顿须臾，前来送葬者按辈分年龄一一前来哭祭一番，表示与死者最后离别，然后驱车前往墓地。

灵车到墓地后，将灵枢放人当日挖好的墓坑中，死者的家人揭棺盖整理死者的头部，揭掉蒙脸的白布，然后盖棺钉板。先由死者的长子撤下第一锨土，随后大家手捧黄土为死者掩埋。土垒成坟头后将引魂幡插入坟头中间。安葬完毕之后，家人在坟头前设供桌，摆设供品举行坟头祭奠，同时要

把死者生前喜爱的东西和常用衣服放在坟前烧掉，并焚化用箔纸做的金银元宝和纸钱。

锡伯族幼童死亡则置野外，让飞禽走兽食之，让其灵魂尽快升天转世回生。未成年的青年去世，其棺材都是有盖无底。男巫、巫婆以及因特殊原因

凶死者进行火葬，火葬者的配偶死后也要进行火葬。

锡伯族还实行合葬，即夫妻二人死后将两个棺材埋入同一墓穴中，以男左女右为排列顺序，妻棺略低于夫棺。尸体的放置姿式，男为仰身直肢，女为左侧卧屈肢面对大夫。夫棺的右侧棺墙和妻棺的左侧棺墙各凿一小孔，意让两个灵魂相互往来。

锡伯族每一个姓氏下属的每个家族都有一个固定的墓地。墓地以近靠村庄一方为上，坟墓从上辈往下辈排。因笃信灵魂不死，锡伯人认为人去世后，其灵魂在另一世界如同在人世生活一样继续存在，故对死者坟墓的安排仍保持氏族和家族的社会组织形式，坟墓的排列次序与族谱一致，以示同姓亲人彼此照应。

死者的家人为死者服孝的孝衣用白布制做，长达脚面，男女孝衣均在右袄系带，左右两边开权。孝衣分为“四十九日”孝衣和“百日”孝衣。死者的直系亲属（子、女、孙子等）穿“百日”孝衣，妻子要守孝 3 年不得改嫁，守孝期间家人不参加娱乐活动，不穿鲜艳的服装，不拜亲访友。

死者死后四十九日举行祭奠仪式，请亲戚朋友参加。这天死者的妻（夫）、兄弟、姊妹、侄子女、外甥女等脱孝衣，称“脱孝衣”仪式。亲友们还为失偶者送腰带、衣料，意为他（她）为死者尽到了最后责任，表达对死者亲属的慰问。同时亲属及亲戚朋友带着丰盛的食物到墓地进行祭奠，由服孝者为死者烧纸钱，将脱下的孝服晃三下。

死者死后一百天也举行一次祭奠仪式，这天是儿子、儿媳、孙子及未婚子女们脱孝衣，请近亲来参加，亲友们为脱孝者送礼物。到这时，整个葬礼才算结束。