·风格各异的珞巴族住房·

居住在美丽富饶的瑶渝地区的珞巴族，内部没有统一的名称，因地区、部落的名称不同而叫法也不一样，如有博嘎尔、宁波、达哥、崩如等数十种称谓。又有“卡珞”（即上面的珞巴）和“丁珞”（即下面的珞巴）之分。地区不同，住房的风格也有所不同。居住在马尼岗一带的珞巴人住房皆

建在河滨的山坡上，多数是竹木结构的两层建筑，门向山坡，使二楼的高度与地面接近。房呈长方形，一层为畜圈，并堆放柴禾；二层住人，人口多而房间大的房要隔成两间、三间乃至六间，每间房都设有一火塘，由婚后的子女或奴隶分住。楼的两端分别没有女厕所和男厕所。夜晚在火塘边睡觉，卧具只有一张牛皮、二件长衣做铺盖，条件较好的才有少量藏毯。

这种房屋的结构是四角竖粗木柱，中间加若干小柱；二层的地板处和顶棚处架横梁，梁上铺架若干短木，屋顶呈人字形。墙壁、地板和屋顶用蔑席铺搭。建房木料以砍槽代样相咬接，次要部位用蔑条捆扎。屋顶的蔑席全用篾条固定在木架上。

这种竹木结构的住房和米林县南伊一带培巴族的水泥墙壁、木板墙、木瓦顶、有玻璃窗的住房，风格各异。

珞巴族还有一种叫“长屋”的住宅，一般长数丈，有房数间至 10 多间不

等，最长者达 10 余丈，有房数十间。这种住宅，各部落叫法不尽相同，生活在西巴霞曲和卡门河之间的班尼人称之为“南塔”，而分布在雅鲁藏布江下游古更一带的达额木部落却叫做“邦哥”。

这种长屋是一种“干栏”式竹子结构的三层建筑，一般建在河溪两岸的山坡上。门向山坡的长屋，利用坡度，使住人的一层与地面接近；门不面山坡者，入门处用小圆木或竹子铺搭阳台，以独木刻梯，以便上下。

旧时珞巴长屋多作为一夫多妻的家长制家庭的住房。紧靠阳台的第一间房由男性家长居住；第二间为客厅，用来接待客人；其余房子由诸妻及其所生子女各占一间，按其结婚先后排列。诸妻在自己的住房中自立火塘，自己做饭，独立生活。这种一夫多妻的家庭，在珞巴族社会中只占少数，多数家庭的住房只有几间。但这些小家庭的儿子长大后，分出的小家庭往往在原屋旁边接建新屋。这样，时间一长，便形成了一个长屋。

长屋在珞巴族一些部落中，还作为成年未婚青年的夜宿公房。这种公房一般建立在村落中心，男女分开居住。男性公房是成年未婚男子夜宿、受教育和娱乐的地方，也是氏族议事、集会的场所；女性公房分隔成小间，是成年未婚女子夜宿、受教育和接待外氏族未婚男子的场所。

随着社会的发展，珞巴族古老村落的长屋已逐渐为一幢幢新式住宅所代昏。