金碧辉煌的十世班禅灵塔

新建的十世班禅灵塔把殿释颂南捷，灵塔高 11.52 米，灵塔祀殿高 35.25

米，总建筑面积 1933 平米，是扎什伦布寺最壮观的建筑物，也是后藏日喀则

历史上第一座金箔灵塔。1990 年 9 月 20 日，正式开工。1993 年 9 月 4 日， 举行开光仪式。

十世班禅罗桑赤列伦珠·确吉坚赞 1938 年（藏历土虎年正月初三日）出生于青海循化县温都乡，乳名宫保慈丹。三岁那年，被寻访认定为九世班禅曲吉尼玛的转世灵童。1949 年 6 月 3 日，在青海塔尔寺坐床，继任十世班禅额尔德尼，不久，大陆解放，少年班禅即致电毛泽东、朱德，表示拥护支持新中国新的中央政府，并恭请人民解放军人藏，解放苦难深重的藏族人民。后来，十世班掸在堪布会议厅和人民解放军护送下，从青海返回西藏住锡地17 喀则。

十世班禅大师生前任全国人大常委会副委员长。从 1982 年到 1989 年，

十世班禅大师先后七次回到他的住锡地日喀则。1989 年 1 月 17 日，十世班惮由北京进藏，亲赴日喀则扎什伦布寺主持五至九世班禅法体台葬灵塔祀殿扎什南捷的开光大典。当时，他把扎什南捷称为“东陵”。l 月 27 日，他曾指点着强巴佛殿和四世班禅把殿之间说：此处略显空荡，如再造一带金顶的建筑物就壮观了。1 月 28 日（藏历土尤年十二月二十一日），十世班禅大师由于过度操劳，突发心脏病，圆寂于他的住锡地日喀则的新宫德虔格桑颇章。1993 年 8 月，在这块空荡的地方建成十世班惮的灵塔祀殿，人们称之为“西陵”。

藏族的丧葬有塔葬、火葬、天葬、水葬和土葬。塔葬是其中的最高规格。按照藏传佛教的传统惯例，历世达赖和班禅圆寂后要完整保存法体。实行塔葬。塔葬有法体肉身塔葬，也有供奉骨灰、头发和其他遗物的。供奉的塔也有不同等级，分金、银、铜、木、泥等不同的规格。按旧例，圆寂的达赖法体可葬于金箔灵塔，圆寂的班禅均为银箔灵塔。十世班禅圆寂的第三天，中央政府即作出决定，国家拨专款 6，406 万元，包括 614 公斤黄金、275 公斤白银及大量珠宝等，在后藏扎什伦布寺为大师修建一座金箔灵塔，实行塔葬。

塔葬之前，要按照藏传佛教的传统方法对法体进行处理和保存，具体方法是用藏红花、檀香料、盐巴等多种名贵药水擦洗法体，再用绸缎密密裹紧， 吸出法体水分，每裹一层绸缎，涂抹一层药物，如此在四个月内按期更换绸缎，这样，既吸尽法体内水分，又不损伤体肤。从 1989 年 1 月 28 日到 5 月

26 日，十世班禅大师法体一直保存在他圆寂的新宫德虔格桑颇章，5 月 26

日从新官迎请到扎什伦布寺的则甲大厅。在这里，班禅大师法体供奉了 4 年

8 个月。1993 年 8 月 30 日，是十世班禅法体入塔的吉祥日子。入塔前，先把大师法体装进檀香木灵柩，再把檀香木灵柩装入保险柜，然后将保险柜放在灵塔的室瓶里。宝瓶封口处，安放一尊大师等身塑像。据悉，塔瓶装藏分底层、中层和上层三个层次。底层主要装藏各种食物、珍宝和药物等；中层主要装藏藏经、佛教经典著作和历代班禅的经论；上层的佛龛内安放十世班禅大师的法体和大师生前用过的衣物及宗教法器等。

金塔的珠宝镶嵌分为三个档次。金塔正面为第一档次，最高级、最大的珠宝都镶嵌在正面，其中有猫眼珠玛瑙 179 个，主石袋共 352 个。金塔左右

两侧为第二档次，每侧各安排 212 个宝石袋，共 424 个宝百袋，金塔背面为

第三档次，安排 232 个宝石袋。另外，金塔的两条飘带，各安排 5 个宝石袋，

共 10 个宝石袋。整个金塔共有 1018 个宝石袋，密集的宝石袋与金皮包裹的塔体相映生辉，使灵塔金碧辉煌，庄重富丽。既体现了藏传佛教仪轨，又体现了传统工艺与现代工艺相结合的特点，融民族风格、传统艺术和文物价值于一体。

为给灵塔祀殿取名，灵塔修建领导小组和札什伦布寺喇嘛一共提出 4 个名字供选择：释颂南捷、格列同巴并西朗杰、司畏其加、格桑朗坚畏林。高僧们将 4 个名字分别写在纸条上并用糌粑包裹成丸，装入一瓶中，置于十世班禅法体前，请喇嘛们诵经三天，然后摇晃瓶子，跳出一丸，剥开一看，便是“释颂南捷”。“释颂南捷”，意为天上、人间、地下三界圣者的灵塔祀殿。