神奇的藏医药

在拉萨，有一间神奇的医院，叫拉萨藏医院。它坐落在布达拉宫和大昭寺之间。按当地传统的叫法，藏医院叫做“门孜康”。藏语的意思足“医算局”。它是“世界屋脊”上最大的藏医治疗和研究中心。它仍仅在四川、甘肃、青海、云南和内蒙古等地久负盛名，而且在东南亚许多地区也有一定的影响。这家医院如此出名，是因为它有神奇的藏医藏药。藏医藏药在治疗高原心脏病、胃溃疡、风湿性关节炎和妇科病等方面，有其独特的疗法和明显的疗效。

藏医学分南北两大派，对治疗寒性病和热性病各有所长，北方学派似乎更倾向于本土原始宗教——苯教。藏医史说，最早的疾病是消化不良，最早的药是开水；第一个病人是人体，第一个医生是梵天。人生要涉过生、老、病、死四条河流，产生疾病的远因是愚昧无知，近因是气候变化。

藏药一般由动物、植物、矿物等近千种原料配制而成，常用的三百多种， 百分之七十产于西藏。自种、自采、自制药物，已成为藏医院的传统。动物名贵药材有麝香、鹿茸、西牛黄等。植物药材有：藏青果、藏枣、藏葡萄、虫草、藏菖蒲、藏红花等。这些药材各有其特殊的用途，如藏红花是一种多年生草木植物，叶子细长，有鳞茎，其花淡紫色，可入药，不仅有中医所说的“活血通经、法瘀止痛”功用，还有发汗、健胃等功用。藏药大量使用矿物药配方，一般为复方，如“珍珠七十”、“珊瑚二十五”、“十八大象”、“十三种金色”等，最为神奇。这是因为西藏植物稀少，药用植物更少。而药用矿物却不少。如金子味苦，可夫毒；银可止脓血；铜可退热；铁可吸出肝内毒物、治疗眼疾、水肿等；绿松石治肝、肺发热；蓝宝石治麻风病；珍珠治脑病，红珍珠疗效最佳，因为传说佛佗和菩萨都化身为贝类，红珍珠就是他们胃中产生出来的。

藏医有自己的一套医疗理论。藏医的理论认为，人体内存在“气”、“火”、“水上”三大因素；又有血、肉、骨、精、脂肪、骨髓和饮食精微七大物质基础；还有大便、小便及汗三种排泄物。人体的三大因素支配着七大物质基础及三种徘泄物的运动变化，矛盾统一在人体内，维持着人的正常生理功能。如果这三者之间比例失调，则疾病生。藏医这种理论和中医的辨证施治有相通之处。

杰出的藏医学家字陀宁玛·元丹贡布（708—？）原为吐蕃赞普赤松德赞的保健医生。后来他到阿里、山南、康定等地研究、收集和总结民间藏医的经验和医术，并去印度、尼泊尔等国学习。经过几十年努力，编著成著名的古代藏医巨著《四部医典》（共 56 章，约 24 万字），使藏医有了比较完整的理论基础。《四部医典》第二部《论述本集》，专门讲述人体解剖、生理、病因、病理等问题。1703 年，在摄政王第司·桑结嘉措主持下，经过名医、画师的努力，根据《四部医典》的内容，绘制成一套《四部医典系列挂图》

（共 79 幅》，形象他说明了藏医藏药学的基础理沦、人体解剖结构、病因症状、诊断医疗、药物种类、饮食起居等内容。《四部医典》中“生理学”部分指出人体构造的情况和人体可生 404 种疾病。《四部医典》中“胚胎学”

部分挂图形象地描绘了胎儿在母体中经历 38 周生长、发育、成熟的过程：第

1 周至第 9 周，为鱼期；革 10 周至第 17 周，为龟期；第 18 周至 35 周，为

猪期。第 36 周，胎儿在母体内开始烦闷、轻动：第 37 周，胎儿对母体开始

产生对立情绪；第 38 周，胎儿倒转，准备娩出。

注释本《四部医典蓝玻璃》进一步生动而又形象地描述了胚胎发育的几个阶段：“在胚胎发育中的鱼期，胚胎形成长条形，因此称为鱼期。胎儿生出四肢，并分出头部，形状似龟，因此称为龟期。胎儿从龟期进一步发展， 除生出四肢、头部外，还逐渐凸出所有的器官，并能从母体中吸取混食、因此称为猪期。”

此外，还认为人们能对胎儿的性别施加影响：“虽说出生和其后命运还要依靠羯磨（因果轮回规律），但有时可在（怀孕）第三、四周时试用‘中心转换法’（将胎儿）变为所希望的性别。”

藏医藏药历史悠久，早在公元前儿世纪，减族的祖先就在实践中认识到“有毒就有药”的道理，对一些动、植物及矿物的医疗作用，有了初步的鉴别。公元 641 年文成公主进藏时，带来了大批医书医疗器械和百工技艺人员， 其中也有医生。医籍中有“医方百种，诊断五法，医疗器械六种，医学论著四种⋯⋯”内地医学第一次传入两藏。公元 710 年，金城公主进藏，又带来了医药人员和医书，其中被泽成藏文的《药王药珍》，使中医和当地传统藏医相结合，并在此基础上发展成藏医藏药。这部藏文叫《门杰达瓦杰布》的医书从母亲怀胎讲起，分别叙述了人的形成，人体结构、起居饮食，疾病的诊断、木草鉴别和药品的制作。它至今还是藏医必读书籍，所讲到的切脉、嗅尿、观舌、看指甲等，仍然是藏医的主要诊断方法。