第四节 皇太极继汗位及其新举措

努尔哈赤病死，汗位继承人问题，立即成为后金政局的焦点。努尔哈赤生前曾有以长子诸英为继承人的意向，也一度授权褚英处理军国要政。但诸英作风跋扈，不善于团结甚至排挤诸兄弟，遭到贵族势力的孤立，使努尔哈赤放弃了以诸英为继承人的设想。后来以罪幽禁褚英，并下令将他处死。褚英死后，努尔哈赤曾有意以次子代善为继承人。代善虽然军功显赫，但缺乏政治才能，在汗位继承问题上与诸弟存在尖锐矛盾，诸弟也百般制造口实攻击代善。这时又发生了代善与努尔哈赤的大福晋关系暧昧的事，以及代善次子硕托投明未遂一案，使努尔哈赤不得不放弃以代善为继承人的想法。

选择汗位继承人的两次挫折，使努尔哈赤不得不改弦更张。天命七年

（1622 年）三月，努尔哈赤发布了八大贝勒共治国政的“汗谕”，这是努尔哈赤为死后所设计政治体制。这种体制的最主要之点是在努尔哈赤死后，大大地限制汗位继承人的权力，提高八大贝勒集体共治的权力。这种八大贝勒共治国政的体制，是根据女真族的贵族政治原则制定的，是八旗旗主联合主政的形式。强调“同心谋国”，共议国是，在政治上汗王与八和硕贝勒处于平等的地位，国家大事的决策，军事义务的承担，掠获品的分配，司法权的行使，都要经过八家共议才能决定。经济上的一切利益，要坚持“八分”分配的原则。对汗王的拥立或废黜，也要通过八旗共议才能决定。规定以后推举的共主称国主，不称汗，八旗贝勒称王。原来强调一切必须听从汗的命令， 现在强调国主必须听从八王的话，如不听从，可以更换。原来由父汗任命大臣，现在规定由八大王共同议定任命大臣。

努尔哈赤去世前后，在八旗和硕贝勒中拥有的实力是不平衡的。汗王努尔哈赤拥有两黄旗，谁能继承汗位，谁就能得到这两旗。代善和他的儿子岳托拥有两红旗。皇太极拥有正白旗，褚英之子社度拥有镶白旗，莽古尔泰拥有正蓝旗，舒尔哈齐之子阿敏拥有镶蓝旗。就当时的实力而言，皇太极不及代善，但因代善政治上失意，失去了被拥戴的机会。而皇太极声望较高，又有较强的政治军事才能，结果被拥戴，于天命十一年（1626 年）九月一日即汗位，以明年为天聪元年。

皇太极之继承汗位，是合乎女真贵族共议国政制度的。在他即位时，谈到他应当承担的义务时说，应当“上敬诸兄，下爱子弟，国政必勤理，赏罚必悉当，爱养百姓，举行善政。”在这几项义务中，“上敬诸兄，下爱子弟” 最为重要。因为皇太极之所以能即位，是由八家女真贵族共同拥戴的，对拥戴的报偿，就是尊重和保护各贵族的权益。

在努尔哈赤当政的晚年，政策上有不少失误。影响全局的失误，是对汉官汉民的政策。屠杀、镇压、奴役的结果，激起汉族各阶层的反抗，造成社会动荡不安。皇太极即位后的当务之急，是调整对待汉官汉民的政策，使汉官汉民的地位有所改善，以缓和女真族与汉族之间的尖锐矛盾。在皇太极即位后的第四天，就颁布了一项命令：“治国之要，莫先安民。我国中汉官汉民，从前有私欲潜逃，及今奸细往来者，事属已往，虽举首，概置不论。嗣后惟已经在逃，而被缉获者，论死。其未行者，虽首告亦不论。”在颁布这项法令以后的第三天，又颁布了一项新的重要法令，改善汉人的社会地位， 以提高他们的生产积极性。这个新法令说：今后停止筑城等过重的劳役，使民人可以“专勤南亩，以重本务”。新法令还说：在社会上“满汉之人，均

属一体”，凡审判罪犯，承担“差徭公务”等，不得差别对待。不准诸贝勒及其下人，对庄屯人民进行勒索扰害。

努尔哈赤病死，后金面临着军事、政治、经济多方面的问题。宁远一败， 锐气大挫。经济上也发生危机，严重缺乏粮食和布匹。由于努尔哈赤晚年的失误，需要对以往的政策进行总结和调整。在明朝方面，崛起于陕北的农民军已呈燎原之势，也需要争取一个喘息时间。于是，“妥协”、“议和”， 便有了可能，皇太极抓住这个时机推行他的“议和”策略。

努尔哈赤死，皇太极即位，明宁远巡抚袁崇焕派了一个 34 人的使团到沈阳，吊唁努尔哈赤之丧，并祝贺皇太极即位。使团受到热情的接待。皇太极派员回访，并致书袁崇焕，表达了停战议和的意向。明朝方面，对金议和问题刚刚提出，很快就成为朝廷里派系斗争中某些人攻击政敌的借口。在议和期间，皇太极又乘机出兵朝鲜，打败毛文龙，回军围困锦州，魏忠贤及其党羽认为这些军事上的失算都是“议和”造成的，弹劾袁崇焕不救锦州。天启七年（1627 年）七月，袁崇焕被迫辞去辽东巡抚职务，议和也就停顿下来。明熹宗死，朱由检即位，魏忠贤及其党羽彼清除，去职的袁崇焕被召回，

以兵部尚书衔出任蓟辽总督。皇太极于天聪三年（1629 年）正月，派员吊唁天启帝之丧，并贺新君即位，同时表达恢复议和的意愿，但毫无结果。复职的袁崇焕热衷于他的“五年复辽”计划，对后金方面的议和要求采取了敷衍的态度。皇太极在推行全面议和策略的同时，也推行地方性局部议和的策略， 但都没有实质性的进展。

崇祯二年（1629 年，金天聪三年）十一月，后金兵突然出击，克遵化， 兵临北京城下，崇祯帝误中皇太极反间计，以“倡为和议”、“卖国欺君” 等罪名，将袁崇焕下狱处死。此后对金议和问题，成为明朝官员中的极大忌讳。

在调整对待汉官汉民的政策以及推行“议和”策略的同时，在军事上也加强了对明军明将的争取工作。在永平之役中初见成效，争取了相当一批明军中下级军官如马光远等人投降。在大凌河战役中，争取明军明将的工作获得了极大的成功。使明朝在东北地区著名的主力军“祖家将”中，除主 帅祖大寿本人外，计高中级军官 30 余人都归顺了后金。祖大寿的子侄亲属，也有

五六人之多。这 30 余人中，绝大多数是辽东镇出身，原籍各卫所的“辽将”， 这些辽将是祖大寿的“关宁铁骑”的班底，使明朝长期培训出来的辽兵辽将， 损失殆尽。接着是争取孔有德、耿仲明、尚可喜等原属毛文龙部的明军，归人皇太极麾下。这些部队都是训练有素而且有实战经验的，装备也比较好， 有火炮、鸟铳，有水军、兵船。这些装备，正是后金军队所最缺乏的。后金的武装力量，自吸收了“祖家军”的辽兵辽将之后，又接纳了孔、耿、尚三军的“毛家军”的精锐，大大地增强了作战能力。这就为皇太极组成他的“外族军团”，创造了条件。

天聪五年（1631 年），设立了吏、户、礼、兵、刑、工六部。皇太极所建立的六部，是以明朝的六部为模式的。明朝的六部是没有中书省、没有丞相的六部。后金仿明制设六部，承袭的是明朝专制主义集权体制。六部都直属于汗，由八旗贝勒分别掌管部务。这样，皇太极与诸贝勒的关系，变成了君臣隶属关系。天聪十年（1636 年）四月，皇太极即皇帝位，改国号“大清”， 改元“崇德”。

崇德改元前一个月，即天聪十年（1636 年）的三月间，改文馆为“内三

院”，即内秘书院、内国史院、内弘文院。这是继天聪五年仿明制设立六部之后的又一次重大的建政活动。五六月间，还设立了都察院和更定蒙古衙门为理藩院，以完善中央统治机构。完善中央统治机构的过程，就是削弱八旗贝勒的实权、逐步集权于中央的过程。

满族社会中沿袭着一种很古老的婚姻习俗。崇德改元之后，皇太极进行了坚决的改革，规定：“自今以后，凡人不许娶庶母及族中伯母、婶母、嫂子、媳妇。”同时还改革了“夫死妻殉”的陈旧习俗。

天聪六年（1632 年）一位满文改革家达海，改进了初创时期的满文。他利用在字母旁加圈加点的办法，区别原来难以区别的语音，使之更适合表述日益丰富的女真语言。习惯上把未加圈点的满文称之为“老满文”，天聪六年以后己不通用。经过改进的满文称之为“加圈点满文”或“新满文”。有了本民族的文字，就可以用来书写各种文书，记录历史，翻译汉文书籍，这对于如日东升的满族来讲，是一个伟大的历史进步，有力地促进了满族的兴盛和发展。