第一节 满族的先世

清代，是以满族在统治阶级中占支配地位的朝代。满族是女真的后裔， 在东北地区有着悠久的历史，其先民可以上溯到 3000 年前的商周时期的肃慎。

肃慎是中国东北的古老的族属，见诸先秦、两汉文献。自虞舜起，历夏、商、周，一直与中原有联系。是中原人对居住在长白山以北，松花江、乌苏里江、黑龙江下游两岸，过着采集渔猎生活的古代居民的泛称。从这个意义上说，古文献中的肃慎，是一个族系的名称。在两汉三国时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋唐时期称靺鞨，无非是说明这些古代的族的共同体都属于肃慎一系。

北宋末，女真族首领阿骨打统一各部，于宋政和五年（1115 年）建立金。七年，与北宋联合灭辽。金天会五年（1127 年），推翻北宋政权。天德五年

（1153 年）迁都燕京（今北京），辖境北至外兴安岭上的火鲁火疃谋克，东临海，西以“界壕”与蒙古为邻，南达淮河，与南宋并立。从此，大批汉人迁徒东北地区，女真人则陆续迁居中原。南宋端平元年（1234 年）金被无所灭，人居中原的女真人，只有一小部分回到东北，大部分留在中原和汉族融合。没有人居中原留居东北的女真各部，元朝政府设立多层次的统治机构分而治之。

到了明代，女真被分为建州女真，海西女真、“野人”女真三类。（1） 建州女真。因明招抚设置建州卫而得名，居住在今新宾县和今桓仁县一带。因其西毗连明辽东各卫所，南隔鸭绿江与朝鲜紧邻，受汉族和朝鲜族影响较大，发展很快，是明代女真各部中比较强大的部分，是后来建立金国的主体部分。（2）海西女真。居住在嫩江以东到倭肯河的松花杠及其各支流的沿岸的许多部落，松花江在元明两代又称海西江，因而统称之为海西女真。（3） “野人”女真。明政府歧视少数民族，对女真人统称为“野人”。单列“野人”女真，不仅仅是因其经济文化比较落后，比建州、海西更“野”，而是因为他们居住在极为偏远的地区，故把这一部分女真称之为“野人”女真。

明代对女真采取招抚为主的政策。明成祖朱棣统治时期，对女真各部的招抚，为明统治整个东北，远到黑龙江下游人海地区奠定了基础。

明朝政府设立辽东、奴尔干（今黑龙江下游）等指挥使司及卫所等各级行政机构，管辖女真地区。明朝政府在女真各部设置的卫所都是羁縻卫所， 和在各行省设置的卫所不同。羁縻卫所按部落设置，授予首领头人为都督、都指挥、指挥、千百户、镇抚等官衔，使“各自雄长，不相归一”，以达到分而冶之的目的。其职位可以依照明朝政府的规定世袭，无年俸，卫所随部落的迁徙而迁徙，治所无常，无衙暑，类似宗藩关系，在政治上必须向明朗中央政府朝贡，服从征调，是中国历史上以往对边疆地区少数民族的统治制度的继续。

中国历史上对周边少数民族的另一统治政策是朝贡贸易，明朝政府对女真各部也采取这种政策。女真各部首领来京进贡，明政府则发给印信或敕书， 授予官职。朝贡对女真各部首领来说，不仅仅是一种政治义务，而且也是一

种政治权力。凡是得到明朝政府委任为卫所的都督、都指挥使、指挥使、千百户、镇抚的，就是取得了明朝政府承认的对本部落的统治权。印信或敕书， 就是统治权力的标志。印信或敕书的持有者既是部落首领，又是明朝的地方行政官员。明朝政府和历代政府一样，对朝贡者实行“厚往薄来”的政策， 凡来朝贡的女真各卫官员，都给予优厚的赏赐，并允许在京贸易。

为了适应军事和驿传对马匹的需要，明政府在辽东开设“马市”，用高价大量收购马匹。“马市”成为汉族与女真族以及女真各部之间商品交换场所。女真人上市的商品，主要有马匹、貂皮、各种兽皮、人参、东珠、松子、木耳、蘑菇、蜂蜜等，汉人上市的商品有耕牛、猪、羊、大、粮食、盐、布匹、丝绸、衣服、水靴、陶瓷、铁锅、铁铧等等。