（二）私塾发蒙

泽东从小聪颖，有不同寻常的理解力和记忆力。他寄居外祖家时，常在舅舅办的蒙馆里“旁听”，看样子虽是漫不经心，却能背诵蒙馆中点教的课文，还能脱手写字，深得舅舅的欢心。

1902 年，泽东八岁，回韶山读私塾，启蒙老师邹春培，先教他读《三字经》，接着点读《论语》、《孟子》。邹春培也和当时许多三家村的塾师一样，要求学生背诵那些晦涩难懂的古书。背诵时，老师正襟危坐，道貌岸然，学生背着老师站立，在那样紧张的气氛下，往往吓得忘记了已熟读的课文。轮到泽东第一次背书时，他不按规矩肃立，依然端坐在自己的课桌上。邹先生责问他为什么不站起来，他回答道：“你是坐着的，我也要坐着背。”邹先生将这番对话告诉毛顺生。顺生说：“他兴许是背不出来。”邹先生却说泽东记忆力极好，读几遍便能记住。毛顺生将信将疑，晚上课问孩子，果然背诵如流，自然心中暗喜。

泽东酷爱游泳，邹先生担心出事，有一次邹先生因事外出，嘱咐学生温书，不许离开私塾馆。当他回馆时却见泽东和几个学生正光着身子在池塘戏水。先生采取了一种特殊的处罚方法：让游泳的学生对对子，对不出，再打手心。他的出边是“濯足”，泽东稍加思索，随即对以“修身”。邹先生不禁点头称赏。

泽东对体罚很反感。某天，邹先生打了他，他十分气恼，背起书包离开塾馆，朝着想像中的县城方向出走。他在崎岖的山道上转了三天，当家里人找到他时，他才发现自己离家还不到八华里。回到家里，出乎意料之外，严厉的父亲并没有打骂他，邹先生也显得比往日温和。后来他回忆起这件往事，风趣他说这是第一次罢课胜利。

1904 年秋，泽东转入关公桥私塾读书，塾师毛润生。1905 年春，又就读于桥头湾私塾，塾师周少希。在这两处塾馆，他继续攻读四书、五经。虽然塾师不讲解经义，只是要求死记呆背，但他对书中的内容，还是能领悟不少。在塾馆读书时，他已经对书法感兴趣，初学欧阳洵，后改学钱甫园；成年以后，兼采各家笔法，尤得力于怀素的狂草，终于笔走龙蛇，自成一家。

{ewc MVIMAGE,MVIMAGE, !09101200_0033_1.bmp}

□钱沣（南园）的字

1906 年秋，泽东就读井湾里私塾，老师是毛字居，读的是《春秋》《左传》。从此，他开始对历史产生了浓厚的兴趣，这种兴趣与日俱增，到老都没有衰竭过。

1959 年他返回韶山时，曾设宴招待毛字居和一些老人，当他举杯敬酒时毛字居说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”他紧接着说：“敬老尊贤，应该应该！”

1906 年，泽东因与父亲发生冲突，曾辍学两年多，在家务农。1909 年，他在克服了父亲的阻挠以后，又先后到乌龟井和东茅塘私塾读书，为时一年。乌龟井的塾师毛岱钟毕业于政法学堂，以讼笔著称于韶山一带。东茅塘的塾师毛麓钟是韶山冲唯一的秀才，又曾在云南蔡锷部下供过职，见识较广。这一年中，泽东点读了《史记》、《纲鉴类纂》。泽东后来在《讲堂录》中写道：“（司）马迁览潇湘，泛西湖、历昆仑，周览名山大川，而其襟怀乃益广。”历来人们都认为，司马迁将其游览四方所得山川浩瀚之气，一以发为文章，故气势奔放，雄视百世。泽东嗜读《史记》，司马迁的文章及行谊，都使他深为倾服。《纲鉴类纂》是明代王世贞依据朱高的《通鉴纲目》而编写的一种通史课本。这本书使泽东对中国历朝史事，有所了解。

总起来看，泽东在韶山六处私塾，先后上了六年学。他所读的主要是儒家的经典——四书和五经，在中国封建社会，儒家的经典，就是统治的思想，就是绝对的权威。泽东虽是一个具有反抗精神的少年，但也不能摆脱这种绝对权威的支配。1964 年 8 月 18 日在北戴河《关于哲学问题的讲话》中，他还追忆道：“我过去读过孔夫子的四书，五经，读了六年，背得，可是不懂。那时候很相信孔夫子，还写过文章。”他在私塾写的文章现在已无法找到，但他那时“很相信孔夫子”，是毋容置疑的。就以他后来在第一师范时期留下来的几篇著作来看，仍是言必称孔孟，如发表于《新青年》的《体育之研究》，即征引四书、五经达八、九处之多。读《伦理学原理》（（德）泡尔生著，蔡元培译，商务印书馆 1913 年出版）时写的《批语》，所运用的哲学术语，如“良知”、“良能”、“尽心”、“知性”以及“浩然之气”等，大都出自《孟子》。1917 年 8 月 23 日，他在给黎锦熙的信中说：“圣人通达天地，明贯过去现在未来，侗悉三界现象。如孔子之‘百世可知’，孟子之‘圣人复起，不易吾言’。孔子对答弟子之问，曾不能难，愚者或震之为神奇，不知并无谬巧，惟在得一①黎锦熙长期保留了毛泽东早年写给他的六封信，其中以 1917 年 8 月 23 日写的第三封最重要，以下简称《第三札》。大本而已。”这就表明，他那时仍在指望有孔孟式的圣人出来救世。1918 年，他和蔡和森去北京为赴法勤工俭学进行活动时，本来就有机会广泛地接触新思潮。但据当时在蠡县布里村留法预备班任教的沈宜甲回忆说，蔡和森经常热情谈论十月革命，而毛泽东同他谈话的主题却是《周易》之“道”（见《回忆蔡和森》（人民出版社 1980 年版）一书中《我所知道的早期之蔡和森》）。

1920 年 4 月，毛泽东为驱逐张敬尧事从北京往上海活动，虽然一贫如洗，还是不避艰辛，绕道去曲阜和邹县拜谒孔孟的故居和陵墓，他后来回忆说：“在前往南京途中，我在曲阜下车，去看了孔子的墓。我看到了孔子的弟子濯足的那一条溪，看到了圣人幼年所住的小镇。在历史性的孔庙附近那棵有名的树，相传是孔子栽种的，我也看到了。我还在孔子的一个有名弟子颜回住过的河边停留了一下，并且看到了孟子的出生地。”从这段追叙中，可以看出，青年毛泽东访问孔孟故乡时，对那里的一山一水，一草一木，都怀有一种特别的感情。