路德宗教改革

青年路德

路德的一生充满各种事件。他于 1483 年 11 月 10 日生在图林根和萨克森之间的一个小城艾斯莱本，父亲名叫汉斯·路德，原是一个农民，由于勤劳致富，最后成为一个矿业的经营者。父母都是虔诚的、但不拘教会礼仪的

教徒。路德的父亲期望儿子能够当律师，所以在 1501 年把他送到了埃尔富

特大学学习，该校建立于 1392 年，在德国享有盛名。大学座落在图林根最著名的商业中心，大学气氛比较活跃，盛行的是奥坎姆派的经院哲学，对托马斯·阿奎那的神学采取批判态度。路德受到这里老师们的影响，也开始对中世纪的神学产生怀疑，并成为一个奥坎姆主义者。后来路德强调信仰和理性的区别，说只有信仰才能达到真理的认识，这从某种程度上讲，是受他大学生活的影响。托马斯·阿奎那企图调和人类作用和上帝意愿的关系，路德对这一点感到怀疑。路德在这里还学习了古代罗马的文学和新派拉丁语的诗，有时也去旁听诗歌的课程。路德读书的时候，埃尔富特大学中人文主义气氛还不是很浓厚，在路德毕业以后，那里人文主义学术空气才开始变得重要。1502 年，路德获得了学士学位。1505 年他获文学硕士学位。他在一个17 人的班级中名列第二，以优等生毕业。他的父亲希望他继续学习法律，但

路德在学习了法律 3 个月后，突然离开学校，进入了埃尔富特城一个奥古斯丁派的修道院。

为什么路德中断了学习却进入修道院的原因不得而知，据说路德因一个朋友去世受到了刺激，而且在 1505 年又亲身经历了一场恐怖的雷阵雨，狂风暴雨使他想到了魔鬼、地狱和最后的审判诸问题。在这个恐怖的时刻，路德曾呼唤圣徒的名字，希望得到佑护，并发誓要进入修道院作为回报。更深刻地讲，路德这时正在思考灵魂得救的问题，他对此十分关注，并且怀疑如何能真正灵魂得救，也许进入修道院可能帮助他解决灵魂得救的问题。1505 年 7 月路德进入修道院，过了一年，即 1506 年秋，他下了决心要成为一名教区神父。

在埃尔富特约有 20 座修道院，路德选择了教规严格、学风著名的奥古

斯丁教派的爱里密特斯修道院。奥古斯丁教派在 13 世纪建立于意大利，不久就传播到德国。1477 年，该教派在萨克森、图林根行省的负责僧侣安德烈亚斯·普洛列斯（1429—1503 年）把 30 个教堂加以合并，进行了改革。又在约翰·冯·斯陶皮兹（？—1524 年）的督理下，把爱里密特斯修道院建成修道院的完美典型。路德进入这所修道院后，得到斯陶皮兹的直接指点。斯陶皮兹的虔诚和慈爱，对路德产生了很大影响。

奥古斯丁派修道院流行的神学观点，主要是继承奥古斯丁的宗教见解，重视讲道，但具有某些神秘倾向。修道院并且同埃尔富特大学有着密切的联系，有些僧侣也到大学会听课。奥坎姆派的教授开始教导只要热爱和服从上帝，就能得到上帝的慈爱的理论，这也许是路德去修道院的动机之一。路德自己说那时他是一个最虔诚最献身的僧侣，如果有谁能够进天堂，他一定身列其中。修道院的生活强调教规和仪式的重要性，路德尽最大努力来做一个好的僧侣。虽然他尽心尽力，但仍然怀疑这样是否可以灵魂得救。由于路德表现出色，知识渊博，得到了周围僧侣的赞赏。1507 年路德正式被教派所接受，成为该教派的一名布道神父。

一个月后，路德成功主持了当了神父后的第一次弥撒。路德的布道和主持弥撒受人称道。1508 年，他被聘为新建立的维滕贝格大学的文科教员。维滕贝格大学座落在一个小镇上，居民仅 2000 人。路德在那里度过了他一生

的大部分日子。大学是萨克森公爵在 6 年前创办的，由皇帝马克西米利安颁布大学建立的敕令。奥古斯丁派僧侣曾在那个大学持有两项教职：《圣经》的教授职务和亚里斯多德伦理学课程的讲师。路德获得的是后一个职位。路德对古典哲学不感兴趣，因为他习惯于研究神学。尽管路德已经有了一个硕士学位，为了获得教授神学的资格，他继续学习大学课程。1509 年，路德获得了《圣经》专业的学士学位，使他梦想成真，成为《圣经》课程的讲师。1510 年，路德考进埃尔富特大学，在这段时间内，他在学术上涉及面很广，主要是对奥古斯丁以后的神学著作和理论进行了全面的研究和批判。路德开始领悟上帝的恩赐、前定论在灵魂得救问题上的重要作用。

1510 年 11 月，路德为了教会公务和另外一人一同去了一次罗马。那个时期，奥古斯丁派正在德国组成一个全德性的机构，想把所有的奥古斯丁派修道院统一在一起。但有几个修道院，包括埃尔富特的修道院都反对这项计划。所以派路德等人去罗马向教廷陈述意见。路德的这次罗马之行，没有取得什么成果，但是教会的学术空气，教廷的世俗化生活，给路德罗马之行留下深刻的印象。路德后来说到这次罗马之行，口气十分奇怪，他说他带到罗马去的是洋葱，从罗马取回来的却是大蒜，意指虚行一次，毫无所获。

路德不久又回到了维滕贝格城，被任命为一个修道院的副院长，并在他的朋友维滕贝格大学神学教授斯陶皮兹等人的鼓励下，为获得博士学位作准备。1512 年的 10 月，获得了神学博士的学位。获得博士学位后不久，路德接替了他的朋友斯陶皮兹的职位，成为萨克森维滕贝格大学的神学和《圣经》讲座的教授，主讲圣保罗和圣奥古斯丁派的神学主张。路德从

《圣经》的“诗篇”讲起，然后继续讲解整部《新约·圣经》。这种系统的讲学，使他具备了神学知识，也时刻呼唤着他的灵魂意识。他主要考虑的问题，就是“上帝的恩赐”问题。他考虑自己的罪行，而修道院和教会都无法改变这种罪行，他认为自己的一切所作所为都是上帝无法接受的。他面对上帝，感到自己的空虚和无助。

对《圣经》的学习，使他渐渐形成了新的思想。他从保罗、奥古斯丁、德国神秘主义那里吸收了许多养料，得出了上帝是用恩赐的眼光来考虑人的皈依问题的新观点。上帝不统计人的努力，灵魂得救完全依赖上帝的恩赐。路德的《圣经》学习，使他 1517 年时能够提出系统化的新教理论，为宗教改革运动奠定了思想基础。