2.基督教人文主义

在阿尔卑斯山以北地区的文艺复兴，称北部文艺复兴。北部人文主义的特点是十分关心和研究宗教和教会问题，也被称为基督教人文主义运动。同意大利相比，北部地区城市化程度不高，教会、贵族和骑士控制文化，所以有死神舞蹈等民间风俗，在那里发展出了骑士文学。这种文学中世纪的味道浓厚，常滥用情感、歪曲真实。骑士理想的表现，主要就是战争的浪漫主义和英雄主义。在北部，文化中宗教的成份很大，表现为对死神的崇拜。死亡、魔鬼统治着文化生活。许多人文主义者如乔叟，都对社会病态作了揭露。一些人文主义者对《圣经》研究十分深入，如匹果在 1489 年曾发表过《圣经·创世记》的评论，特别强调要根据《圣经》原著来复兴教会。另外，在各地兴办的文艺复兴学校中，对古代教会奠基人著作和对《圣经》都有专门的研究。

人文主义传统和民众的宗教虔诚运动开始密切联系。丹佛特的格拉特·格鲁特（1340—1384 年）建立了一个俗人的宗教虔诚派组织，称“共同生活兄弟会”，强调精神信仰和教育的重要性。这个组织对广大民众的虔诚运动起了很大作用，主要是对社会弊病和教会腐败状况进行尖锐批判，同时强调教育对改进教会和社会的重要意义。它呼吁一种人同上帝进行沟通、虔诚的基督教。15 世纪的俗人信教运动进入一个高潮阶段。

“共同生活兄弟会”在荷兰和德国建立了许多中心，随着其影响的扩大和教徒的增多，天主教会的首领希望把这个组织控制在自己手里。因为教会不能允许有一个俗人的组织来威胁教会的原则和传统。教会认识到：如果过

分强调人与上帝的直接沟通，就会使神父和主教成为多余之人。