黄教寺庙五当召

包头市东北方向约 50 公里山峦重叠的大青山深处，有一座建筑宏伟、气势磅礴的召庙，这就是久负胜名的五当召。

五当召是一座黄教喇嘛庙。黄教是西藏喇嘛教的一派，其创始人是宗喀巴。他提倡僧人严守戒律，规定学经次第，严密寺院组织，故称格鲁派（意为“善规”）。明朝中叶后，该教派势力逐渐扩展，成为西藏地区的执政教派，并在西藏、蒙古等地广泛流传。

五当召，原名巴达嘎尔庙，始建于清乾隆十四年（公元 1749 年），是第一世活佛罗布桑加拉错最初在此兴建的，以后又逐渐扩建，才具今日之规模。清廷赐名“广觉寺”。因召庙建筑在五当沟的一座叫敖包山的山坡上，所以人们通称五当召。

五当召建于山坡之阳，依地势面南而筑。它是一幢层层依山垒砌的白色建筑，被群山环绕，衬托在常青、茂密的松柏之间，显得分外雄伟、庄重。主体建筑群由六殿、三府、一陵组成，两侧还建有一栋栋喇嘛舍房。整个建筑采用西藏式建筑风格，平顶方形楼式结构，外表洁白，布局合理，安排得体。

五当召中最大的建筑是苏古沁独宫。它位于整个召庙的最前部，由前后两部分组成。前厅为经堂，五当召最大的铜铸佛像就供奉在这里。整个大厅有 81 根贯通上下的立柱，每根立柱都用绣有龙纹的绒布包裹，天花板也透雕蛟龙，使经堂显得金壁辉煌。经堂两壁绘有壁画，壁画内容是关于释迦牟尼的历史故事，其中也有药师琉璃光佛的形象。门的两侧绘四大天王。凡属全庙性的集会都在前厅举行。后厅及二、三楼上供奉着释迦牟尼及黄教创始人宗喀巴及历代佛师。

在苏古沁独宫的西边便是却依林独宫，其建筑规模权次于苏古沁独宫。此殿是专门讲授佛教教义的地方。

由苏占沁独宫的东侧拾级而上，便是洞阔尔独宫，这是五当召的中心建筑。殿前门楣悬挂着清廷赐的，用汉、满、蒙、藏四种文字书写的“广觉寺” 匾额。该殿为两层建筑，楼下前厅为经堂，为讲授天文、地理、占卜、历学和数学等的地方，故该殿也称“时轮时数学院。”后厅及楼上供奉众佛，这些佛像比例适中、形象逼真。宗喀巴铜铸佛像也供奉在后厅。前厅的壁画绘的多是众佛的历史故事，色彩明快，人物形象各异。在该殿前设有讲经台， 是喇嘛们学经和进行口试的场所。

紧靠洞阔尔独宫西侧的是当讫希德独宫，又称驯服殿。该殿也是两层建筑。楼下供奉着众护法神，其中有威德金刚，牛头人身，两肋各有手八只， 丙脚各踏两人，青面獠牙，当胸挂着用人头串起的串珠，表示它对破坏佛教教义者有生杀之权。家保金刚的形象与威德金刚大同小异，造型凶狠。

另外还有两座建筑较晚的殿堂，即阿会独宫和日木伦独宫，两殿均在五当召的后部。阿会独宫在山坡的最高处，是学习医学的殿堂。殿内两壁塑有十八罗汉和四大天王，均为泥塑。日木伦独宫在阿会独宫的右前方，是研究喇嘛教历史及其教义、教规的地方。大殿上有宗喀巴的铜铸盘坐像，两壁的1000 个龛中，各塑有宗喀巴的泥塑像。

五当召除以上六殿外，还有三府，即甘珠尔府、章嘉府、洞阔尔佛爷府。甘珠尔府位于阿会独宫南面，是五当召第一世活佛居住的地方。章嘉府在驯服殿的后面，清廷从西藏请来第十四世章嘉呼图克图，总理内蒙古各地的喇嘛事务，是内蒙古喇嘛教的最高首领，章嘉府就是为他所修建。洞阔尔佛爷府，是历代活佛居住的地方，它建在洞阔尔独宫后面，建筑华丽，布置豪华， 府内的各种日常用具精致，是五当召的统治中心。

在山坡的最上层是苏波勒盖陵，即塔陵，系第一世活佛修建。内有七座铜塔，是五当召七世活佛的骨灰塔。骨灰塔镀金，并镶有珍珠、玛瑞等，塔罩雕刻细致。

五当召是享有特权的政教合一寺院，设有监狱、法庭，并有武装。

解放前，五当召的庙产很多，占有土地 6700 多顷，方圆 60 里的山林和

20000 多平方公里的牧场及大量牲畜，还有 5 个煤矿。每年收入地租、矿租

等约 62 万银元，1170 万斤粮食和 7200 头牲畜。五当召最兴盛时有喇嘛 1000

—1200 人。

五当召建筑本身以及各殿堂的壁画和用木、泥、铜、石等质料制出的各种雕塑，是各族劳动人民智慧的结晶，具有很高的艺术价值，是祖国文化艺术遗产的组成部分。如今，它已成为内蒙古自治区游览胜地之一。