祭奠成吉思汗的传统仪式

英雄的蒙古民族，为纪念成吉思汗的功勋，于公元 1227 年（南宋理宗宝庆三年，金哀宗完颜守绪正大四年）成吉思汗率蒙古军队进攻西夏，病死于六盘山（今甘肃清水县）之后，人们坚持每年祭奠数十次的传统，一直延续

到现在。

每次祭祀成吉思汗的活动，都有固定的日期和规模。成吉思汗纪元日历的 5 月 21 日（农历三月二十一）为一年中祭祀活动中规模最大和最为隆重的一次。早晨，当草场沐浴在金色阳光下时，专司成吉思汗陵寝祭祀的达尔扈特人，把成吉思汗的“银棺”从“八白室”请出来，抬到那辆一年只使用一次的高大、古老的枣木花轮车上，为“银棺”驾车拉套的也是一年只用一次的一峰威武、英姿勃勃的双峰白驼。它们都是成吉思汗陵大祭的专用品，平时是不会用它们做其他事情的。达尔扈特人驾着白驼枣木花轮车，将成吉思汗的“银棺”运载到与“八白室”相距 2.5 公里的甘德尔敖包东草滩上。德高望重的达尔扈特达玛勒（达尔扈特部中的官员），带领一些专司移灵的达尔扈特人，把“银棺”安放在祭台上。祭台两侧，飘扬着 36 面龙凤大旗。四周的草滩上、沙梁上、敖包上、树林里，到处都扎满了蒙古包，聚集着身穿蒙古袍的牧民。在与祭台相距几公里以外的草滩边缘，是外来商民摆摊做买卖的地方。

灵柩安置停当之后，达尔扈特达玛勒们按照顺序，排成一字序列，每人都从怀中掏出打开某层“银棺”的钥匙，按着第一层、第二层⋯⋯的顺序打开“银棺”上的银锁。打开最后一层锁时，将灵柩的盖撬开仅有草叶那样宽的一道缝隙。这时祭台四周的蒙古族牧民，有的望着那道缝隙一个接一个地磕头，有的看一眼那道缝隙后，再也不敢将视线投向那里，只是低着头一个劲地磕头、磕头⋯⋯

五名达尔扈特人牵着一匹膘满肉肥的黄骠大骒马，走到祭台前的草滩上，让那匹马面向祭台站好。年长的达玛勒虔敬地整整自己的衣服，双膝跪倒向“银棺”磕了头，走上祭台，双手捧起供桌上的银杯，将那圣洁的醇酒洒在供桌前的草地上，又拿起供桌上的酒瓶斟满银杯，双手捧杯走下祭台，来到黄骠马跟前，将酒从马的脑门开始，沿着马颈上的长鬃、脊梁，一直浇到马尾，之后把银杯送回到供桌上。

当他从祭台再来到黄骠马跟前时，手里握着一把小巧玲珑、闪着寒光的银质尖锤。他双手平握锤柄站在黄骠马面前，用锤尖轻轻地朝马脑门上一击，只见黄骠马四蹄一软，瘫倒在草地上。早就分列在两旁的四名年轻力壮的达尔扈特人，从腰间的刀鞘里拔出蒙古刀，神速地剥完马皮，再打开马的胸腹。那位年长的达玛勒从马的腹腔里提出肝脏，仔细分析肝脏表面上呈现出的纹路，占卜当年年景丰歉和时势太平还是荒乱。四名年轻的达尔扈特人，把被肢解了的黄骠马抬到甘德尔敖包东侧脚下的草滩上，放进早就安放好的、能盛 30 桶水的一口大锅里。锅里的水已经翻滚沸腾，马肉经过炖煮，就成为祭奠成吉思汗的“马背子”了。

这时，两匹银白色的骏马，拴在了成吉思汗“银棺”祭台前的两侧的拴马桩子上，这是成吉思汗当年乘骑的两匹骏马的“转生”神马。鄂尔多斯民间传说：一匹 12 岁的从不生驹的白色骤马，在下着倾盆大雨的天气里，跑到一座小山上开怀下胎，生下两匹银白色的小马驹。它们刚一落地，就跟着白骤马奔驰撒欢儿。它们动作敏捷，矫健无比，体力超群，跑起来像雷神猛击大鼓，把地震得直抖动。这声音被在小山那边打猎的成吉思汗听到了，他催马驰到山顶，见到这情景惊讶道：“啊！这不平凡的马驹是上苍赐给我的！” 他下令让部下用九匹骤马的乳汁喂养它们，还给它们起名“扎格勒”（绣脖鹰膀的骏马）。三年后，马驹都长成了举世无双的骏骑。成吉思汗骑着它们

捉住过青狼和羚羊，还骑着它们踏遍欧亚大陆，征服了数十个国家。于是，它们成了立下赫赫战功的、并能够转生的永远不死的神马。

开始大祭的时辰到了。达尔扈特的昏真（司乐）们奏起了悲壮、深沉的乐曲。脚蹬蒙古靴，身穿五龙袍，头戴红宝石顶子的盟长——全盘统领大祭的济农，带领着由各旗工公组成的 6 位大达玛勒、18 位小达玛勒、8 位亚马图，还有大师、太保、好尼锦、小亡乃、呼和、哈沙嘎、桃力、嘎拉其、达柱马共 45 人的行祭队伍，从祭台前 27 步远的“布罗温德尔”（用枣木箱做成的半人高的大木桶，是祭奠成吉思汗时盛奶酒的专用器具）一侧走过来，在布罗温德尔后侧的红毡上停下，最前边的主祭济农（达尔扈特部落的最高首领）面对“银棺”双膝跪下，先磕一头。这时，济农身后的行祭队伍和前来祭陵的牧民们也都跪倒在地、跟随主祭向“银棺”行跪拜礼。

行祭队伍行过礼后，昏真们吹奏的乐曲换成了欢乐、明快的旋律，这是给成吉思汗敬献供品时奏的曲子。主祭济农捧着表达各盟、旗蒙古人圣洁心意的 81 条雪白的或天蓝的绢质哈达，放在祭台前两匹银白色马之间的第一张高大结实的长条供桌上。接着，由达尔扈特的台锡（总管）在放哈达的供桌上点燃 9 盏古老高大的银灯。之后，用那匹黄骠骤马做成的“马背子”被抬

到了供桌上，又在“马背子”前边敬献了 9 银碗飘荡着清冽香味的马奶酒。

再往后边的大供桌上，献有 81 只“羊背子”，每只“羊背子”上插了锃光闪

亮的 9 把蒙古刀。在放“羊背上”的供桌后，还有 3 大盆炒肉块和各种糕点、圣饼。

济农带领行祭队伍行过三跪九叩大礼后；达尔扈特的库呼克（司仪）开始朗诵成吉思汗及其子孙名单：铁木真——成吉思汗；二世术赤、察含台、窝阔台、托雷；三世蒙哥、忽必烈汗、旭烈兀⋯⋯

之后，库呼克开始朗诵祭奠成吉思汗的诗体祭文。念完颂同，主祭济农宣布前来祭奠成吉思汗的各蒙旗札萨克各系各支子孙名单。接着，以济农为核心，各蒙旗致祭官员以 9 人为一伍，组成一个“敬酒队”，每人端一银碗马奶酒，由达尔扈特库呼克高唱颂歌，引导敬酒队将马奶酒向祭台上的圣主陵包敬献 9 次，才算行完敬酒礼。

祭台正前方 27 步远的地方，放着半入高的布罗温德尔，里面灌满了用新奶酿造的马奶酒和鲜奶的混合物，上面漂浮着一层鲜艳夺目的“藏红花”的花瓣。当敬酒礼进行完毕，拥挤在祭台四周的牧民们，争先恐后地跑到布罗温德尔跟前，用“九盏杯”（把九只酒杯井在一起的祭器）在布罗温德尔里舀满奶和酒，跑回与布罗温德尔相距 27 步远的“人马桩”（以人做马桩子），将奶和酒朝天空洒去，这是向圣主成吉思汗致意。洒完奶和酒之后，从“人马桩”面前绕一圈，又向布罗温德尔跑去⋯⋯

夕阳西下时，拆除“人马桩”是＝项极富风趣的活动。据说，在清代以前，在成陵举行祭奠时，在陵前拴马的马桩是一根金马桩，后来金马桩被人盗走。为了惩罚盗马桩的人，人们制定了两条规矩：一，盗金马桩的家族必须姓金，以示耻辱；二，每逢成陵大祭，金姓家族必须派出主要成员到祭台前做“人马桩”。“人马桩”要从阴历三月二十一的太阳初升，一直站到太阳西沉。“人马桩”的脚腕以下部分要用细沙埋住，沙面上还要盖戳记。戳记被破坏，就是“人马桩”违纪。“人马桩”在站立的一天中，各地来祭奠的牧民都要给“人马桩”施舍，因此他们的脚跟前撒满了银元、铜币、纸钞。到拆除“人马桩”时，他们要想法避开达尔扈特人，将脚边的钱币拿上一些，

快速跑到布罗温德尔以外的草场上去。如果在布罗温德尔以内的地方被达尔扈特人捉住，那么他们拿的那些钱就不能归他们所有了。