十一、呼伦贝尔盟风俗及风情新巴尔虎蒙古族的禁忌与祭祀

生活在新巴尔虎旗的蒙古人，世代传承着自己民族的生活习俗，其中许多禁忌至今尚存。“入乡随俗”，到这里旅行的游人，应有所了解和遵循。

作客：

乘汽车到牧民家作客者，要先看蒙古包附近勒勒车上是否挂着马，不要贸然驶入，免得马惊挣断缰绳跑失。进蒙古包时，不要将马棒和马绊带入， 而要挂在马鞍上或立放于门外。进入蒙古包后，要从火炉左侧走，坐在蒙古包的西侧和北侧，东侧是主人起居处，尽量不坐。如主人家有老人，不能从其面前走过，未经允许不要与老人并排而坐。入坐时不要挡住北面哈那上挂着的佛像。进包后可席地而坐，不必脱鞋，不要坐在门槛上。主人敬茶时， 客人要整齐衣袖，用双手或右手去接，不可用左手。主人敬酒时，客人接酒后用无名指蘸酒向天、地和火炉方向洒点一下，以示敬奉天、地、火神。客人如不会喝酒，也要沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。客人如需解手， 要到蒙古包南方较远的地方，不要到蒙古包东、西侧（有羊圈）、北侧（气味会随风刮入包内）。冬天不要到蒙古包北侧、西侧乱踩，因为那里的雪是化水食用的。离开主人家时要道再见和致谢意。

敬老：

青壮年人与老年人相见时，不许衣帽不整、敞怀绾袖，不许醉酒。进蒙古包拜见老人要屈膝问安，不许坐卧失态或伸懒腰、打哈欠、打饱嗝、放屁等。在野外骑马或乘车遇见老人时，要下马、下车请安问好，得到老人允许后再走开。与老人骑马同行时，要让老人行右侧，而且自己的马头不许超过老人的乘骑，以示慕敬。如中途分路，青壮年人须先行请安、准许后下马， 等老人走后才能骑马上路。若与老人同到人家，要先接老人的马，拴好并先为之开门。老人进包未坐以前，须先为其铺好褥垫，双手捧碗端茶敬酒。如老人回赏酒时，要用双手接过酒杯，用中指沾酒抹在脑门上再将酒杯奉还。青壮年人不能同老人一起用酒，也不能在旁平坐。老人互相谈话时，不要插话。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。

慈幼：

新巴尔虎蒙古人长幼有序，敬老慈幼。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能咒骂。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善，以礼相待， 被认为是对家主的尊重。

爱畜：

汽车行驶中，路遇畜群要预早鸣笛，以使畜群早些避开，否则车近牲畜急跑会掉膘。如在草原上遇见畜群，汽车和行人要绕道走，不要从畜群中间穿过，否则会被认为对畜主不尊重。

祭敖包是新巴尔虎蒙古人最普遍的祭祀活动。祭敖包源于古代蒙古人的祭山。山被视为“天”的代表。无山或离山较远的地方，牧民就堆积石块， 视之为神，蒙古语称这石堆为“敖包”。后来，有高山的地方，人们也要在山顶堆积石块作为祭祀之地。敖包均有名称，多取自所在山名或地名。

祭敖包的仪式一般在每年农历五一七月举行，有一旗、一苏木独祭的， 也有几个旗、几个木联合祭祀的。呼伦湖区主要有湖东岸的甘珠尔花敖包，

西岸的浩吉格尔敖包，南岸的宝格德敖拉敖包。宝格德敖拉敖包的祭把规模最大，常由新左旗、新右旗的群众自愿发起并参加。

祭祀活动由喇嘛主持，远近牧民骑马、乘车前来。正式举行仪式时.由高位喇嘛率众喇嘛念经，群众随行。祭祀仪式后，按照民间风俗进行赛马、摔跤、射箭等娱乐活动。