安代舞的故乡

安代舞最早流传于哲盟库伦旗半农半牧的平原地区，有强烈的自娱性，明显地体现了舞蹈者对大地依恋的感情。它的基本动作就是“踏地甩巾”。安代舞具有鲜明的民族风格，浓郁的生活气息，载歌载舞，简单易学，唱词随跳随编，朴实、红火，富有感染力，男女老少均可下场欢跳，没有时间地点的限制。

安代，蒙古语“抬头”的意思，在旧社会是一种疾病的名字，有的地方叫“敖恩代”（抬起头来之意）。得“安代病”的以年轻妇女居多，必须跳

“安代舞”才能好转。关于安代舞的起源，有种种动人心弦的传说故事。有一则传说讲，很早以前，在郭尔罗斯前旗，居住着一户老牧民。老人

只有一个可爱的女儿和他相依为命。他的女儿热爱劳动、能歌善舞，像磁石般吸引着无数钟情的小伙。女儿长到 18 岁那年，突然得了一种莫名其妙的病，吃饭不知饱，一笑不知停，唱歌没有完，出去不知归。老牧民悲愁不已，四处奔走求神拜佛，但都无济于事。于是，老牧民把心爱的女儿拉在勒勒车上，离开故乡四处周游。一天，他们来到库伦旗的一个流水瀑瀑、树木成荫的地方时，车辕断了。老牧民把车停在树下，为了消愁解闷，也为了减轻女儿的病痛，就甩着手巾绕着牛车边赶蚊子，边手舞足蹈地唱起来。附近的一些男女青年被这动听的歌声所吸引，陆续前来观看。青年们听着听着，不由自主地学着老人的舞姿，挥着手中学唱起来，热闹非常。这时，车上的姑娘也渐渐抬起头、直起腰坐起来，慢漫地加入到歌舞行列之中。欢快的歌舞很快就治愈了姑娘的病痛。从此，安代就成为萨满教用来医治疾病的方法了。

还有一个种传说讲，从前有一个叫安代的姑娘，爱上了一个叫登代的小伙子。安代的父母亲嫌登代贫穷，不愿把女儿嫁给他，强迫女儿嫁给了别人。安代婚后不顺心，郁闷成疾，登代得知后就经常在安代门前唱歌，以宽慰情人。每当安代听到登代的歌声，就觉得病情好转。后来，登代赶着牛车远走他乡，到处诉说自己不幸的爱情。这样，登代走过的地方，都留下了安代的故事。登代唱的歌、跳的舞就称之为《安代舞》。

有的地方还传说安代是精灵的名字。这种精灵酷爱唱歌跳舞，常附在心情忧郁、精神不正常的年轻妇女身上，必须跳安代舞才能赶走作祟的精灵。萨满教唱安代的形式是这样的：在村外选一块平坦的地方，把病人安排

在一把椅子上，头发散在肩上，双手合掌跪坐。萨满领头人根据自己宗教派别的特点穿戴，手拿条中边唱边舞。领唱者入场边跳边唱，引逗病人：

头发披在肩背上，闷坐看着是无用。你的伴侣上场了，跳起跑进会场吧！呆坐忧愁不活动，香烟把你熏倒了。拿香的双手不松，用火烧你全身啊！听听我的好言语，挥手跳脚跑起来。放下香火跟我来，达到你的目的哟！

这唱词中，有邀请、安慰、威胁、动员和诱导等含义。开始，曲调悠扬悦耳、富有感情。尔后，曲调速度渐渐加快，人们活泼欢快地跳起来。领唱者接着唱道：四步四步踩呀，

四百二十跳呀，八步八步踩呀，八百八十跳呀，步调不一不入场，不会唱词上山喊。

钢林多么硬而坚，遇到火焰就变软。怨恨苦闷多么重，边唱边舞能减轻。

在这歌声嘹亮、热情洋溢的场面里，有的病人翩翩起舞、摇头晃脑，在场内欢蹦乱跳、满头大汗、兴奋异常。当然，也有的病人仍然神情抑郁、无动于衷。这时，就会有两个人上前一左一右抓住病人的双手，拉进场内。领唱者就会改变词曲：

安代其实不可怕，众人齐跳安代舞。无云彩，哪有雨？没爱情，哪有歌？太阳光辉云遮蔽，没有爱情婚也苦。上山困难就不过？未达目的愁无用。

这种饱含哲理的劝导，曲调活泼、语言亲切，加之众人的唱和，病人往往不知疲倦地欢跳起来。这时，领唱自豪地继续唱歌跳舞。跳舞歌唱之余，领唱者在问清病人对于爱情生活、婆媳矛盾、钱财权益等各方面的情况之后，还会出现一人领唱众人和的场景：

领唱：柳树长哪儿根扎哪儿，姑娘嫁哪儿窝在哪儿。

众合唱：咳！咳！啊哈咳！

领唱：没有明媚阳光，荷花怎怒放？没有和睦家庭，一生怎幸福？

众合唱：咳！咳！啊哈咳！

领唱：原来有情人，未婚就是空。结婚建感情，爱情渐渐增。

众合唱：咳！咳！啊哈咳！

这种唱词，是用以规劝、安慰因丧天爱情而患相思病的患者

的。有时，病人听着听着就会找个地方躺下来，这时，便被认为驱走了安代魔。于是，领唱者继续唱：

榆树钱儿有多少？急风暴雨全落掉。安代病魔虽厉害，到了时间应离开。继续缠身再不走，病魔交给地狱管。

安代结束时，还要由萨满给病人占卜，并给病人建一座白色的蒙古包。然后，萨满领着病人指着蒙古包唱，直至唱到病人拾起头、精神振作起来为止。

旧的安代舞充满了迷信色彩，是一种驱魔赶鬼的活动。每年一般在六七月间，周围几十里的人们，赶着牛车、身着盛装来参加安代舞活动。在安代舞的场地上，竖起车轴，跳舞的人们围着车轴，由领唱者唱起和病人有关的

歌词。热烈欢腾的歌声，节奏强烈的舞步，翻飞飘荡的手绢，使跳舞者的情绪越来越高涨，大圈变成若干小圈。欢乐的气氛感动了病人，使他们加入到入群中来，跳得汗水淋漓，唱得嗓音咽哑，从而受到鼓舞和激励。

新中国成立以后，文艺工作者挖掘整理了安代舞，剔除其封建迷信的糟粕，汲取其健康朴实的精华，从简单的三四个舞蹈动作发展到 20 多个，既可作为完整的作品在舞台上演出，也可择取其中的基本动作在广场、街道、联欢晚会时表演，形成蒙古民族的自娱性民间舞蹈，成为中华民族舞蹈艺苑中的一朵艳丽的鲜花，并曾展现在异国的舞台上。