说说蒙古包

蒙古包，草原地区最典型的民族建筑，以其豪放而优柔的独特风姿伴随着北方牧民走过了漫长的历史年代。

在《史记》、《汉书》等典籍中，称蒙古包为穹庐。《后汉书·乌桓传》写草原民族“随水草放牧，居无常处，以穹庐为舍，东开向日”。

这里说的穹庐，就是今日的蒙古包。

古时的穹庐，呈圆形尖顶状，通常用羊毛毡一层或几层覆盖。古书中的庐，是一种搭建在田野里庵棚一类的东西，蒙语称蒙古勒格。

这种古老的建筑，如今不仅在功能上日臻完善，而且完整地保存了原始建筑的构造形态，这在任何一种建筑的演变史中是很少见的。

蒙古包建筑的构造形式体现了蒙古民族传统的审美意识。奇特、明快的风格，使蒙古包既实用又美观。可以说，建一座蒙古包就是以最简洁的手法和最省料的工艺，完成了一项极富表现力的创造，实现了建筑技术和建筑艺术的高度统一。那几片用细木杆编织的“哈那”网片，可伸可缩，简洁里包含着智慧；那几十根“乌泥”杆和圆顶上开的天窗，则和“哈那”一起完成了蒙古包整个骨架造型。然后用皮绳或鬃绳穿结，再铺盖上羊毛毡子封闭好， 一座蒙古包就建成了。

冬季，大风雪来临，蒙古包岿然不动，包顶不积雪。人们在包内安心地喝着奶子酒，唱着祝酒歌。夏日，大雨袭击着蒙古包，包顶不积水，更不漏雨，人们在包内悠然地拉起马头琴，任凭风呼雨啸，百杯不醉。

蒙古包简单轻便，搬迁时容易拆卸，很适合游牧民的生活，在建筑上体现了功能和审美的完美统一。

蒙古包分两种：一种是转移式的，逐水草而居，蒙语称“斡耳朵格尔”； 一种是固定式的，适用于农牧经济区，蒙语称为“托吉日克格尔”。在锡林郭勒草原和呼伦贝尔草原，转移式蒙古包居多。固定式蒙古包则多见于哲里木盟、昭乌达盟的科尔沁草原。

蒙古包搬迁到新的营地时，人们冬季里常常选择山弯或洼地，这里寒气不易侵入；夏营地则设在高坡通风处，即使在无风的日了，只要撩起包房的毡脚，包房里立刻清风习习，凉爽透体。

豪放而优柔的蒙古包点缀在一望无垠的大草原上，蓝天白云、绿草如茵， 构成了一种高度的和谐美。人们也就不难理解，蒙古包的形状美为什么会被后人应用在城市建筑上了。