中王国时代

①第一中间期与人民大起义。古王国的法老专制统治自始至终并不稳定，据说从胡夫统治时开始，宫廷纠纷就日益激烈了。大规模修建金字塔使人民受尽了千辛万苦，激起了强烈的反抗，大大削弱了古王国的君主专制政权。从第六王朝起，地方势力兴起，各州纷纷独立，中央集权渐趋衰落，并在尖锐的社会矛盾和阶级斗争中最终走向崩溃，统一的古王国重新陷入分裂之中。

从第七王朝起，古王国时代结束，进入了埃及历史上的“第一中间期”。第一中间期包括第七至第十王朝，时间约在公元前 2181—前 2040 年，是埃

① 希罗多德：《历史》Ⅱ ，124。

及史上第一次大规模的社会革命时代。这一阶段，由于贵族奴隶主阶级对奴隶、贫民和其他广大劳动人民的残酷统治和压榨，阶级矛盾激化到了一触即发的地步，各地人民的反抗斗争此起彼伏，终于汇合成了全国性的大规模人民起义。《聂非尔列胡预言》、《祭司安胡对自己心灵的谈话》和《对美里卡拉王的教谕》等作品都对人民大起义翻天覆地的情况作了描述。“穷人发了财，仆人在欢乐”、“大地上混乱无序”、“大地倒转了，没有武器的人变成了武器的所有者”、“国内发生叛乱，到处都在忧伤，众多州府陷落，一年比一年困难”等等，都是对这一时期起义情况的描述。

第一中间期人民起义的烈火后来虽然被奴隶主阶级扑灭，但它却沉重打击了君主、僧侣和贵族的统治，使古王国的法老专制体系迅速趋于土崩瓦解，而各地方势力则趁机壮大起来，逐渐形成地方贵族各自分立的局面。各州割据之势不断膨胀，州长自立年号，拥有自己的军队，与中央分庭抗礼。到第九、第十王朝时，各州之间重又回到了南北两个强大势力中心的对峙局面，北方以黑拉克列奥波里斯为中心，南方以底比斯为中心，双方战争不断。

国家的分裂给人民的生活带来了更大的灾难，并严重阻碍了生产的发展，埃及又开始经历了一个从分裂走向重新统一的过程。在南北双方的斗争中，南部的曼图霍特普王终于战胜了北方，在底比斯建立了第十一王朝（约公元前 2133—前 1991 年），代替了黑拉克列奥波里斯的第十王朝，重新统一了埃及，开始进入一个新的发展时期——中王国时代。

②中王国的政治发展。中王国时代包括第十一和第十二王朝，时间约在公元前 2133—前 1786 年。中王国时代埃及虽然获得了重新统一，但中央集权的专制统治并不像古王国时代那么强大有力。在古王国衰亡时和第一中间期发展起来的地方贵族势力，到中王国时代仍具有举足轻重的作用。这时，地方的州长职位已经完全是世袭了，他们仍拥有自己的军队和私人官吏，不但不再完全依赖法老，连法老有时都要向他们求助。他们还常把自己当作地方君主，仿照王陵规模为自己大造坟墓。这时的政治形式同古王国相比具有新兴地方世袭贵族专政的特征，这些新兴的世袭贵族力图摧毁旧的王室贵族统治，建立直接代表他们利益的新的法老专制政权。在中王国时代，法老与地方势力长期斗争，直到第十二王朝（约公元前 1991—前 1786 年）的阿美尼赫特三世时（约公元前 1842—前 1797 年），地方势力才被削弱，中央集权统治得以加强。第十二王朝历时 200 多年的统治被称为中王国的鼎盛时期。这一时期，法老们开始了频繁的对外侵略，其中法老谢努塞尔特三世就曾四次远征努比亚，远达尼罗河第二瀑布一带地区，还把其统治势力扩大到叙利亚一带。

埃及的统一促进了中王国时代奴隶制经济的发展。大规模水利设施的修建，为灌溉农业的发展提供了有利条件。青铜器的使用促进了手工业的进步，并标志着中王国的埃及进入青铜时代。商业此时也逐渐发展起来，并出现了一些新兴城市，如发雍附近的卡呼恩城等。

然而，奴隶制经济的发展却加剧了阶级的分化。考古发现的卡呼恩城古遗址中，城的东部是贵族宅邸，占地宽广，建筑豪华；城的西部是贫民区，拥挤破烂，与东城的贵族住区形成鲜明的对比；另有不少中等类型住宅，不及贵族豪华，却比贫民要好，属于新兴的社会中等阶层住宅。城区住宅建筑的贵贱不同，真实揭示了中王国社会阶级分化和阶级对立的情况。在中王国时代，社会中还兴起了一个新的阶层——“涅捷斯”，“涅捷斯”一词愿意

为“小人”，最早见于古王国时代，本是与旧贵族相对立的平民阶层，在第一中间期埃及重新走向统一的斗争中，他们因为给地方势力很大的帮助，社会地位得以增强。但在中王国以后，涅捷斯内部开始发生了贫富分化。大多数涅捷斯仍是自食其力的劳动者，过着贫穷的生活，有的甚至沦为奴隶，有些人却成了“豪强涅捷斯”，他们之中有的发财成为富有的中小奴隶主，有的加入军队成为高级官吏甚至成为州长，有的则加入祭司队伍成了僧侣。《聂菲尔列胡预言》中的祭司聂菲尔列胡就是这么一个有财有势的“豪强涅捷斯。

在奴隶制经济发展的同时，中王国的奴隶制度也有所发展，具体表现在奴隶数量的增加和奴隶社会地位的进一步恶化。这时，战争仍是奴隶的重要来源，许多奴隶是从叙利亚、巴勒斯坦和努比亚等地掳掠而来。也有由贫民沦为债务奴隶或因犯罪降为奴隶的，奴隶数量不断增加。第十二王朝谢努塞尔特三世的一名护卫队长在当时就曾被奖赏 60 名奴隶，升为队长后又一次奖

赏了 100 名奴隶。另据第十二王朝末的一份纸草文献记载①，上埃及一城镇守

卫官给予其妻的奴隶名单上，总共 95 名奴隶中有姓氏的就有 83 人，其中埃

及人 33 名，亚洲人 49 名，还有一个籍属不明。这些奴隶中有 69 人是成年男女奴隶，14 人是童奴，他们都是像牲畜一样用“头”来计算。他们没有合法家庭，被使用于各种领域受奴隶主的奴役，不仅可以被主人继承，赠予、买卖或转让，还常被当作奴隶主的殉葬品而惨遭杀戮，根本得不到法律保护。

③中王国时代的宗教。金字塔建造在中王国时代，随着埃及的统一而重新兴起，但规模远不及古王国时代，且都用砖块砌成，气势也远没有古王国时代宏伟。这在一定程度上反映了中王国专制政权不如古王国强大，但更重要的是，埃及中王国时的金字塔已不同于古王国的金字塔，它只是当作王朝象征性的陵墓而存在。由于人民的反抗激烈，甚至将残暴法老的尸体撕碎抛出金字塔陵墓，使中王国的法老害怕自己死后尸体飘零，灵魂不能与肉体完整结合，因此，他们只是建造象征性的金字塔陵墓，而把真正存放木乃伊的坟墓凿建在隐蔽的深山崖洞中。从第十一王朝起，中王国的法老开始重视阿蒙神庙的建筑。阿蒙神原为底比斯的地方神，在古王国时代并不突出，到中王国时代，由于底比斯被定为首都，阿蒙神便逐渐被奉为全国的主神，阿蒙神庙的地位自然便凌驾于其他神庙之上。中王国时代开始的这种建筑在以后的新王国时代得到了最大规模的发展。