商代政治思想

商代神权政治使无限崇拜上帝、祖先的观念成为其政治思想的重要基础。对神权的顶礼膜拜同时也是树立王权绝对权威的最有效形式。商政治思想的核心正是王权专制思想。

卜辞中商王自称“余一人”，在文献《盘庚》中也有“余一人”的记录。这充分表明：商王普天之下唯我独尊、唯我至高的个人专制思想，仅“余一人”处于承天继祖救民的位置，万民的一切皆为王所恩赐，因此万民必须保证绝对地由“余一人”支配。天下任何事都由王说了算，无论何人都不得有丝毫的违背。正是这种王权的神化导致了王权的无限膨胀，最终出现个人专制。

在商代，与专制思想并存的，还有从一些政治概念所反映出的政治思想。比如“德”在当时便是一个重要的政治和伦理概念。关于德的规定，当时有： 恪谨天命，遵顺先王谓之德；唯王之言是听谓之德；信用旧人谓之德⋯⋯从这些关于德的内容，我们不难看出商统治者的政治思想之所在。另外，殷代也出现了“礼”这个概念。见于卜辞的许多祭祀制度都可称之为礼。由于殷商为神权政治，因此礼也是一个政治概念。商统治者还萌发了“重民”、“蓄众”的敬民思想，以及“正法度”即强调政治行为规范化，不能任意行事的政治思想。

所有上述政治思想，在商代还远未形成一个完整的理论体系，不过却为以后政治思想体系的形成提供了源泉，因此，具有重要的思想价值。