原始群时代

生活在 3000 万年前的渐新世时期的埃及猿和原上猿被世界公认为人和猿的共同远祖。从这个共同远祖逐渐分为两支：一支为猿科，通过森林古猿， 演化成了现代大猿类黑猩猩和大猩猩；另一支为人科，通过腊玛古猿、南方古猿、直立人、智人进化到现代人。从人猿的最初分化到完全形成的人出现以前，人类走过了从猿到人的漫长过渡时期，这就是原始群时代。恩格斯称之为“人类的童年”①，即蒙昧时代的低级阶段，时间大约在一千四五百万年前至 300 万年或 350 万年前。我们称这一过渡时期的人为形成中人，至今我

们知道的最早的形成中人是生活在大约 1400 万年到 800 万年前的腊玛古猿， 它是人类最早的祖先，人猿的最初分化从此开始，原始群时代也从此开始。

形成中人的代表除腊玛古猿外，还有南方古猿，从这两种古猿的考古资料中，我们可以推测出当时形成中人的原始群状况。腊玛古猿的化石最早发现于巴勒斯坦和印度交界的西瓦立克山区，在亚、非、欧都有发现，我国曾于 1920 年在云南禄丰石灰坝发现了举世罕见的腊玛古猿第一个比较完整的头骨化石，对研究原始群时代的形成中人具有十分重大的意义。考古发现表明，腊玛古猿较为近似人类，没有发现肢骨，说明腊玛古猿已能初步用两足直立行走。南方古猿在从猿到人的进化中则比腊玛古猿更进了一步。南方古猿化石在东非和南非均有大量发现，在亚洲也有零星发现。考古发现的南方古猿枕骨大孔的位置与现代人很接近，盆骨、腿骨也与人近似，这些都表明他们已能直立行走，只是不如现代人平稳而已。他们都已从猿分化出来，逐渐向人类演化。

腊玛古猿和南方古猿都已开始学会狩猎和使用天然工具，但还不会制造工具，也不知道用火，这正是他们区别于完全形成的人的本质所在。形成中人只有结成群，依靠集体的力量对付险恶的自然环境，才能获得生存和发展。为了在发展过程中脱离动物状态，他们必须以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。他们只有团结在群体中，彼此协作，共同劳动，才能战胜困难，得以生存，免于被自然淘汰的命运。同样，在获取食物和性生活等方面，形成中人已开始抑制纯粹的动物私欲和本能。

原始群时代早期，形成中人的生活水平极为低下，生活毫无保障。到原始群时代末期，随着劳动技术的进步和经验的积累，获取食物的手段增多，

① 根据克拉德《马克思的民族学笔记》第 108 页译出。

① 恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，《马恩选集》第 4 卷，第 17 页。

情况比以前更有了些好转。从现有的腊玛古猿和南方古猿化石来看，形成中人还只是居住在非洲和亚洲南部森林密布的有限地区范围内。过着群团生活实行杂乱的性交；没有任何家族；在这里只有母权能够起某种作用。具体地说，形成中人男女之间实行的是杂乱的性交关系，同辈之间和上下辈之间都可互为夫妻。婚姻规则还未产生，没有任何家族，也没有真正的社会组织。由于实行杂交的男女关系，子女不可能认识父亲，只有母子关系存在，甚至很密切。在这种情况下，原始群中便可能只有母权能够起某些作用了。这一时期的人类在共同的劳动与生活中，为了有效地使用天然工具，加强原始群内成员间的彼此联系与合作来进行防卫和获取食物，彼此之间的初步交往已成为必要，与初步意识的产生一起，形成中人产生了简单的语言。

到原始群时代末期，人口的增殖引起原始群的内部分化，一个原始群逐渐分化为两个或两个以上的更小群体，构成各自独立的经济集团，向原始社会的更高阶段迈进。

恩格斯曾经说过：“人们最初怎样脱离动物界，他们就怎样进入历史。”

①原始群时代是从猿到人的过渡时代，是人类的童年，无疑也是开创人类早期

社会发展史的起点。它既反映了人与自然史的关系，又架起了自然史向人类史过渡的桥梁，从而揭开了人类历史的序幕。