动物助战的启示

古代的军事谋略家，为了夺取战争的胜利，往往把动物也调动起来，巧妙地加以利用，因而收到了令人意想不到的效果。法老时期的埃及，猫被奉若神灵。即使有人无意中打死了猫，也要被判处死刑，就连法老本人也无权赦免。假如家中夫人，必须先救出猫，然后才能救自己的子女和财产。埃及人的这种俗尚，被波斯军队巧妙地加以利用。在埃及与波斯的战争中，波斯人在双方决战的时刻，让冲锋在前的士兵每人手牵一只猫作“盾牌”，埃及人看到猫也参加了战争，谁也不敢还击，于是便仓皇败退。

从这个古老的故事中可以看出，波斯人还是颇有点谋略头脑的。他们了解了埃及人对猫的敬畏，便让猫前来助战，居然使对手无还手之力。猫作为一种家养的小动物，在战场上发挥了这么大的作用，的确是够有意思的。

在中国漫长的历史上，战争中借助于动物的事情，可以说是史不绝书。据《中国上古史演义》记载，在距今五六千年的时候，苗族领袖蚩尤，十分强悍，经常侵占炎帝的地方。这个蚩尤就鬼得很，地利用人们害怕猛兽的心理，每次交战，他总是身披斑斓虎皮，以增加自己的威慑力量。只有石刀石斧的炎帝抵挡不住，被迫逃到今河北琢鹿一带。黄帝率兵北上救援，人们都说蚩尤兽身人言，无法抵挡。针对这种情况，黄帝想出了一个以其人之道还治其人之身的办法，即利用猛兽打击蚩尤的计策：他把捕获的许多熊署$ 虎貔豺，训练教导了三个月，使它们进退都听指挥。阪泉（在涿鹿东）之战， 黄帝诈败，退入林中。蚩尤追来，黄帝便把训练好的猛兽放出，直向蚩尤的兵士扑去，吓得蚩尤兵士纷纷后退。猛兽奋力追上，一阵疯狂乱咬。蚩尤镇压不住，跟着部下一齐飞逃。黄帝的兵士看见蚩尤也一样害怕猛兽，胆子才壮了起来，跟着猛兽冲杀过去，结果大获全胜。因为黄帝驱使猛兽打败了蚩尤，后人便用猛兽来形容勇敢的军队，象“如熊如署”呀，“貔琳虎豹”呀！ 以致有人认为，黄帝并没有真用野兽打仗，而是用了以猛兽命名的军队。事实究竟如何，还可以进一步考证，即使黄帝是用猛兽命名了自己的军队，这次战胜蚩尤，猛兽也是一个重要因素。

如果说黄帝只是传说中的人物，其用猛兽助战之事也不足凭信的话，那么有史为证的一些用动物助战的事例，恐怕都是可信的。

据《吕氏春秋·古乐篇》记载，在周代，曾发生过这样一件事：“商人服象，为虐于东夷，周公遂以师逐之。”这话是什么意思呢？有人庄释说： 商人以其先世驾牛马之具用之于象，故曰“服象”；以象战，故曰“为虐”。许多村料都证明，殷周之交，中原有象，用象作战的事情当然可能发生了。

还有一件事往往不大引起人们的注意，那就是在春秋时期的吴楚之战中

（公元前 506 年），楚国曾经“执燧象以奔吴师”。这件事在《左传·定公四年》有记载。当时，吴军连战皆捷，直抵楚国国都郢。楚王害怕被俘，带

着他的妹妹弃城外逃；但同时又急中主智，“执燧象以奔吴师”，迟滞吴军的行动。所谓“执燧象以奔吴师”，就是迫使（执）尾巴上系有火燧的大象冲入吴军，以使吴军逃奔。看来楚王是太沉不住气了，如果他能指挥若定，令部下驱赶着皮厚力大的大象这种动物带火向对方冲去，使“燧象”真正的发挥作用，说不定他可能失败得不会那么快、那么惨。但无论如何，他发明的“燧象”这一招儿，还是应该肯定的。在此之前，战争史上还不曾有过。距楚“执燧象以奔吴师”227 年之后，即公元前 279 年，齐国的田单又

用“火牛阵”大败燕军，（事见《史记·田单列传》），恢复了被燕军打得奄奄一息的齐国，结束了燕国发动的已经进行了长达 15 年（公元前 284 年燕军攻入齐都临淄）之久的攻齐之战。田单的火牛奇计，究竟是受到了“燧象” 的启发，还是他独出心裁，那就不得而知了。但他因地制宜，（因为当时中国长江以北已经没象了）这一点，是和“燧象”相同的；而他所收到的巨大效果，则可以和波斯人与埃及人作战时所用“猫计”媲美。

上述这些事例，都包括着物尽其用的意思在内；而能否做到这一点，和人的智力直接相关。猫、象、牛及熊罴等野兽，本来同人与人相搏斗的战争毫不相干，谈不上对战争有什么用处，但古代的一些军事家却在战斗中给这些动物派上了用场，从而增强了自己的力量。我们应当从古人的这些经验中得到新的启发，进一步开阔我们的视野，活跃我们的思想，使那些与战争间接或直接有关的东西，把它们的作用统统都发挥出来！